存存斋医话稿

765重刻《存存斋医话稿》序唐王勃揉《医话序》一卷，即委话之卑祖也。宋张果著《医说身才卷，明俞弁《续医说》十卷，即医话之导师也，迨前清者如林，义奖著《愿体医使明话》，黄凯钧著《友渔斋医话》，王士雄编《柳洲医话》著《潜斋医话》，毛祥麟著《对山医话》，陆以活著《冷庐医话》，计楠著《客尘医话》，柳宝诒著《惜馀医话》，丁福保著《医话丛存》，先祖秀山公慕《古医格言》，皆本各个人之阅历，或话所闻，或话所见，或话所心得，或转述师友之见闻，或指摘医家之利弊，或宪章先圣之名言，虽各话当年陈迹，而言多精凿，较之浏览医书，尤有趣味，且足长见识而益智慧。昔老名医赵晴初先生，得医中三味，年七十馀，犹著书不倦，亲自手录，作蝇头行楷。在中年时，爱喜访道，申江与凌嘉六先生交相善，江苏与马培之先生谊尤深，曾为之跋《纪恩录》，晚年在绍，与余为忘年交，颇莫逆，与之谈医，知无不言，音无不尽，夜虽深，无倦意，尝谓余曰：“医非博不能通，非通不能精，非精不能专，必精而专，始能由博而约，吾绍前辈金士哦、陈念义以《景岳全书》为枕中秘，任泥波案头只一册《临证指南》，俞根初案上只一册仲景《伤寒论》，可见心得处不在多也，然无心得者，不得以此籍口，欲求心得，正非多读古今医节不可。盖不博，亦断不能约也”。其言如此，可谓医林佳话矣。与余会诊时，亦不鹊见，其临诊辨证，反复推详，选药制方，心思周到，往往一味使药，亦费几许叶刻思想而得，一得即全方灵透，历验如神。尝著《奇偶方选》，约千馀方，方解亦甚简明。《医案》一册，断证确切，方案明通，皆足为后学师范，惜无刊本，即《存存斋医话稿》五集，只有初、二两集，由孙瀛阶、陈昼卿两先生为之序，姚静安先生代为刊行，不久其版散失，迄于今各书肆已无从购觅，本地如此，他省可知。同社友裘君吉生恐其书湮没不传，遍觉原版，虽幸而购到，已缺多页，亟亟然为之重刻付印，兹于其将出板焉，嘱余略叙其巅末于简端，斯亦裘君表彰前哲之苦心也夫。中华民国四年十一月望日何廉臣印岩识于蠡城卧龙山麓之宣化坊