张山雷医集-11-疡科纲要

郑序白背氏科辄分内外，《金鉴》之外科心法，陈氏〔2：之《外科正宗》，皆为治疡专书，此固稍治医学者所共知也。顶3余以为脏腑之痈疽：实发于人身内部，即皮肤之疮毒，亦多本乎内因·若必别之为外，立名似失其正，治法又何能精？今观嘉定明工张山雷光生之《疡科纲要》，开宗明义，已得其旨。先生以清诸生，而精研医学，历主兰溪医校教席十余年，编有伤寒温热，能人感冒，阳明经病、府病，斑疹麻痧，疟痢霍乱，湿温，眩晕，诸火，虚火类中风，血冲脑，《病理学》，《医论稿》，《白喉决疑》，《疡案平议诸科讲义，独塘3伟论，畅发经旨，故出其门者，皆名噪于时，又著有《本草》、《脉学两正义，《谈医、经穴》两考正，《中风剖诠，《籀簃医话，《医事蒙求》等篇.各若干卷，风行於世，皆本积学心得，不拾他人牙慧。发前贤未言之哭，破诸家涂附“5之迷，启后学之性灵，登斯民于荐域，时贤诸著，罕有出其右〔8者。《疡科纲要》义其杰作之一也，辨证首重阴阳，必观其人之气体虚实，病源浅深，察色辨脉，兼验舌苔，以为定论，不为部位形色所拘。肿痛发痒，酸楚顾木，脓之成否，色质若何，遗疡血水，六淫脉状，各有专论，辨之綦：7详。变幻离奇，干态万状，莫不绘声绘影，眉目分明。至若主治诸方，则师承有月，必以内证为主，随其寒热虚实，七情六淫，气血痰湿诸证而调剂之。其论消肿化脓，行气治爽，清热理湿，温养补益，提脓托毒，清养胃家等法，条分缕析，探本求源，议论高超，理法精密。选用各药，内服外施，诸法悉备，措置成宜。诚疡学之总纲，治疡之要领也。独惜先生寿才逾中，速〔8归道山9，如春蚕早僵，丝未尽吐，岂天地之秘，终不许人透泄欤？犹幸后起有人，善继述而其传，则先生之精神，仍长留宇宙间也。兹缘是书售罄，其门下馆甥郁君乐山从事续梓，以期寿世，不以余剪陋，而索题弁音1，谨书所见以归之。第愧不文，未足表其仁术之万-一耳。中华民国二十四年春月后学南海郑召棠谨序:!:郑序本序选自千顷堂本。t2)陈氏明·陈实功。著有《外科正宗多一书。[3y顾但，文言连词。《史记·越王勾践：家帝：“彼非不爱其弟.顿有所不能忍者也。”〔4：糖(sho书)发表，表示。〔5：涂附涂，清郑珍《说文新附考》：“古准、途字并作涂。”《将·小雅·角号：“野教猱升术，涂涂附。”朱熹注：“涂，泥：附，着。…泥涂之上加以泥涂附之也，”〔6：右上；高：贵，古代尊装右，故以有为上，为高，为贵。《管子·七法》：“故聚天下之精财，论百工之锐器，春秋角试以练持锐为右，”《镜花缘》第四十-一阿1：“歌：之妙，无出其右。”、F9袋（其）极，甚。《说文通训定声》：“素，假借为极。”8·速心据)急：骤然。《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物。”注日：遽，犹卒也。::道山传说中的仙山，口日因称人死为归“道山。”惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明（苏轼）C1道山，今尚尔游戏人间邪？”ri1环(bn卡)言序文：引言。并，冕之总名也，《说文》：“纶（弁），冕也。”此指放在前头。明高榛《麻诗品礼：·总序：各立序论，以年其端，”清龚自绘送徐铁孙序》：“乃书是产，以年君之诗之端。”--329-