马君程《中国手相十日通》

第日法。所以道家尊崇性命雙修，即是强健體魄，延年益荐，然後再借助有力的體魄去修藏之間便遭横福，他又有县磨可能去悔行靈性？保存性命，便是修練靈性的唯一方非借的這仅基管去修媒不可·所以修单策性，不得不亦」河作放命，即是定保福德本试間一個人，如果出生之後三幾天便天折，他又有甚磨可能去修行？又或者他在五大壤“但造家都黨调要有真性，即是個人的盡性。或着是個人的堂魂·要修兼蛋性，本来這一個臭皮囊，一但疆級，並不值得珍惜，因為驱設始終都會老·死·化登仙，脱出人界進入天界，是道家一盡的理想。相反，天界是聞静、安逸，触苦黑儒，亦再没有生、老·病、死之苦楚“所以果不修辣的話，始終都脱不了這種輸迴之苦。人界，凡是不断柏迴，人腻後變鬼，然级在保件許可之下，又會输運再變人。這創驱毅亦一如佛家思想，會經歷自然的生態過程—生、老、病、死。追家興佛教其實興中有同·同中有买·道家看人生，亦只不通是一個翻鼓比提鬼。其實道家的修練，是以天人合一為目镖。甚磨是天人合一呢？中國于相源於你大的道家。「道家」，痕人只以為是辣月打平，甘成，書行(一)道家手相學的根源國手相覺養雄篇港公共