林真《面相学经验谈》

理说不清了。學問！通相鞍門就如台灣的心理學者陳雪屏·也是把相變是一迷信的東西」的蓋调胡為一番，根本說不出一個休。杜、皮兩位的文章只是重接荷子的盖調，提不出自己的意見。近代一些反對相學的朋友·退化的人才會相信的！」照我看业不是一件壞事！相學值得相信嗎在宋代编輯的官書《文苑英雄》裡·收入幾篇反對相學的文章·它們的作者是杜牧和皮日文章除了這些空泛地瞎驚之外，還是一篇有頭無尾的束西，上半漁是「相學迷信，下半篇便有结结巴巴·但嗓音很大的鄉巴佬在瞎属：「相學是迷信的束西·信不得的，信不得的！」整篇就不行了。要是你有興趣的話，最好把苟子的《非相篇》找來细細聞讀。你就會看到一個說話不充足的弊病。把它當成一属入的文章看看還可以，倘若說它很有力的批中相學的要害，那裡猛烈梓擊相變，有如攻擊一個仇人。可惜他那篇《非相篇》在還辑上就犯了以幅概全·理由在歷史上·反對相學的人很多。最早反對相學的，該是戰國末年的荀子。他在《非相篇》有相信的，有不相信的。總之，直到目前為止·相學仍是一個被课解得较多，被歪曲得較多的這贱位朋友的看法，正好代表了社會上一部分人士對相學的看法。有同意的，有反對的：一位思想比較激维的朋友說：一相學是一種迷信的乘西，只有不識字的婦瑞，或者是船筋一世不發達。滿咀胡族，酸吹迷信·這怎麼信待過呢？」二西，古裡古怪，虚無綠彩，看到肥哪哪的人，就说那是一個高相，看到瘦瘦削削的人，就说他一位理科教師說：「我才不肯相信這些毫無根據。毫不科學的束西呢！老實說，相學這東『敏感地感應一到了，聽聽他們的预測，再加上自己的分析，就可以有個準则了。相信相学正如相學中的氟色，在一件事情未發生之前·便已經在面上某個部位出现了·那些相學家就升降·都可以敏感地感應得到。如果在商場混得熟了·這種『敏感地感應』是相當雀烈的。這一位經商的朋友說「我是相信相學的。股票市場的起跌，商場前景的预测·黄金價格的像一具具會拌眉弄眼，動手動腳的倡院！来的人物才能活猛活現·觀察不透徽，寫出來的人物便如「樣板载」的人物一樣，死板板的·鞭人之法，我們在高作之前也常常像睇相佬那樣去觀察各行各業的人物，觀察得透散了，高出跟赚位朋友吃飯·偶然談起相學。幾人之中，各有不同見解。一位高作朋友說：「相學是43