三才定位圆經名：三才定位圖。宋眼商英進於朝。二者同卷。底本出處：《正統道藏》洞真部靈圖類。三才定位圆篇目通奉大夫守尚普右僕射兼中者侍郎上柱國清河郡開國公食邑二千九百戶食實封九百戶張商英進上篇《靈福經》日：崑崙山之頂曰玉京山，玉京天一帝，四方各八天帝，凡三十三帝，太史公所謂日月隱蔽以為查夜者也。玉京天帝所居之殿，《斕聖傳》謂之通明殿，以帝之身光與殿光相照。《靈福經》日：玉京天之上有三清天。泰清天，又謂之大赤天。《列子》亦日：仰不見日月，俯不見河海。盖此天也。上清天，又日禹餘天，玉清天，又日清微天，盖九皇降氣，肇有陰陽，神通變化，物我受樂，即此天也。虚皇天者，此天真九皇所以降氯於上，風下澤而造世界也。氣有陰陽則人有男女，《洞經》謂之玉童玉女。此臣所以列三清所居玉清為清微天，上清為禹餘天，泰清為大赤天也下篇《易》之八卦，蓝祖乎天真九皇之氣也。純陽為乾而居西北，純陰為坤而居西南。乾陽下降而奪坤中之陰，故坎中實而為月也，坤陰上升而奪乾中之喝，故高中虚而為日也。月也者，受日之氣而行於十二辰者也，晦則為坤醴，望則為乾醴，三日至七日出於庚而為震，八日至十二日出於丁而為兌，十三至十七日出於甲而為乾，十八至二十二日出於辛而為巽，二十三至二十七日出於戊而為艮，二十八至初二日沒於乙而為坤。是故五日為一候，三候為一氣，而分至散阴，於是乎不差抄忽。其在《易》之六十四象，高為火，為電，坎為水，為雲，而不曰日月，盖日月者，變乾、坤、震、兌、艮、巽以成藏月日時者也，入於象則滞於變矣。漢儒乃以四正為方伯卦，又以六子為乾坤之用，皆臆說也。三皇、五帝、仲尼以此第理，以此益性，而至於命。若夫不以神會而以智知，豈非所謂過此以往，未之或知者哉？虚皇天天真九皇、虚皇玄老、虚皇玄帝、虚皇玄尊、虚皇玄君。玉清天清微玉清天帝天寶君，紫道虚皇上君、翼日虚皇太上道君、昌陽始虚高皇元君、七靜道生高上虚皇君、太明虚皇洞清君、始玄虚皇大霄君、七觀玄生虚皇金靈君、八觀高玄虚皇停景君、紫暉太上玉皇明上大道君、上虚紫映九霄真王紫虚高上玄皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上極紫皇道君、虚明紫蘭中元高上婷皇道君。束明高上虚皇道君、西華高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君、北真高上虚皇道君、中元上合虚皇道君、五靈七明混生高上道君。三元無上真老虚皇元晨君、三元四極真上虚皇元靈君、三元晨中黄景虚皇元薹君、三元紫映睡神虚生真元哈君。高上虚皇君、上皇玉虚君、皇上玉帝君、皇清洞真君、高上太素君、紫虚皇上太帝皇上萬始先生上皇先生紫晨君、紫虚皇老上帝君、青靈陽安元君、真虚太真洞景君、無英中真上老君。上清天禹餘上清天靈寶君，紫清太素高虚洞曜三元道君、紫晨太微天帝道君、四斗中真七晨散華君、紫虚三元紫精君、真寂九元上虚皇君、上清紫精三素君、太虚上霄飛晨中央黄老道君、太元束霞搏桑丹林大帝上道君、金闕後聖太平李真天帝上景君、太虚後聖元景彭室真君、束華方諸宫高晨師玉保王青童道君、太無晨中君、刊峨眉山中洞宫玉戶太素君、紫虚玉皇先生紫晨君、太明靈輝中真無上君、九皇上真司命君。束方上始少陽青州、南方通陽納陰赤帝、西方少陰西金白帝、北方通陰太陽黑帝。中央總靈高皇黄帝。泰清天大赤泰清天神寶君，真陽元老真一道君、太極大道元景君、泰清大道君、皇上四老道中君、皇初紫靈元君、太初九素金華景元君、元虚黄房真晨君、青精上真内景君、天皇上真玉華三元君、真洲二士九真伯上帝司禁君、太極主四真人元君、晨中黄景元君、上清八皇老君、洞清小
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