正统道藏太平部-三洞珠囊-唐-王悬河

三洞珠囊經名：三洞珠囊。唐王题河编。十卷。底本出處：《正統道藏》太平部。三洞珠囊卷之救導品《道學傳第四》云：任敦，字尚能，博昌人。永嘉中投雲陽山。雲陽山者，即茅山也。服赤石脂，時復出入人間，皆手執經科，教示愚民。於是遠近穆然從化。敦竊欺曰：眾人雖云慕善，皆外好耳，未見真心可與断金者。又云：杜灵，字子恭，及壯識信精勤，宗事正一，少参天師治籙，以之化導，接濟周普，行已精潔，虚心拯物，不求信施，遂立治靜，廣宣救護，莫不立驗也。又云：陸納為尚昔令時，年四十，患瘡告灵云：弈世短壽，臨終皆患此瘡。灵為奏章，又與靈飛散。謂曰：君戹命己過，可至七十。果如其言也。第五卷云：嚴君平者，名遵，蜀都人也。修道自保，與人子言依於孝，與人臣言依於忠，與人弟言依於順，各因其發，導之以善。蜀中化之，從其言者過半也又云：劉凝之，字志安，小名長年，南郡枝江人也。居衡山之陽，採藥服食，受天師化民之道，夫妻並共佩帶，救物灾危，亟有神驗也。第六卷云：諸慧開，字智遠，吳興烏程人也。每以戒行自修拯濟為務。齊大明八年，天下饑饉，慧開薄有穀實，乃悉分卹第匱，鄉邑賴之。有三人積饑食飽而致死，其家訴縣，稱慧開飼殺饑人，苦相誣謗。縣令笑曰：乞食飽死，反怨主人，法无此科，而遣不問也。第七卷云：陸先生，宋文帝召之於内，講理說法，不捨晨夜，孜孜誘勘，无倦於時也。第八卷云：陶弘景，字通明，魏郡平陽人也。自號華陽隱居，好行陰德，拯濟困第，恒合諸驗。藥給施疾者，遠近赖之也。第九卷云：潘洪，字文盛，會稽山陰人也。為性好賑施，一冬数過作寒服，為施贫乏，隨捨更營也。第十卷云：束鄉宗超，字逸偷，高密黔陬人也。亟經凶年，常大施食，遠近投集，日中甚眾。每至冬天輒多作糯襖，隨緣寄人，使為布施也。又云：嚴寄之，字靜處，丹喝句容人也。輕财好施，拯濟困第，知識道義，有縣官疾惱，輒潜為禮，事效私辦，酬賽至時也。又云：方漾之，字道沖，冀州趙郡柏縣人也。入於潛天目山，化被鄉村，改惡行善，請業依仁，迥向大法。又云：掩骼音格埋枯，周第濟急也。邵陵王屢遣延請，漾之不與相見。行人至館，营或相值而厚加賂遺也。又云：張玄徹，字文舉，司州義喝郡人也。梁末大亂，相隨入束缘糊口，略存性命，而恒與諸饑人共器煮食。徹性仁讓，不處他先，常推鐺火使人前用，雖有升合熟食，每居後，日日如此，轉就困弊，因之赢痿，一旦而終，由其後己先物故，遂再其生也。又云：褚雅，字玄通，吳郡錢塘人也。梁末時隱句曲山，重施輕財，拯物無厥，營田若熟，以乞贫者，與人共居，常早起灑掃，取水遍以周給，觅樵薪乞人。或夏月種瓜，恣人來取也。又云：章旻，字高明，宣城人也。手植松檟，他有遺助，一無所留，特好賑施，不畜财產，法赴所收，隨得隨散，每出險難之所，或他有禁物，或同行有礙公私事缘，不能自扶者，旻輒方便負荷，必使過度也。又昇壇之夜，祁寒酷烈，旻露左手執燭，至曉不懈。每赴人法事，躬親下役，掃除穢濁，盡其力用。暑必讓帷帳，寒則推衣被也。第十三卷云：孟道養，字孝元，外名援，平昌人也。立性慈仁，全以賑施為務，饑年多餓死，常作食餉之，每恨贫乏，施與不得稱心也。第十四卷云：孫遊嶽，字玄速，束陽永康人也。殷勤誘接，服膺.受業者，常数百人也。又云：雙子辯者，梁時人也。斷毅休粮，長齋苦行，出廣州布化，南海稱為主人也。又云：許明業，扶風赤岡人，梁太清時人。少年出家，長齋蔬食，周行山水，拯濟為務。是時饑荒人民困乏，明業恒行賑救，來者必給飲食，身率門人作田播種，稻粟微熟，自往遠近，要呼贫者任力收穫。行見寒凍，即解衣以施。隆冬之月，自服單布。每進城中功德，所獲口物