正统道藏太平部-太上洞玄灵宝中和经–

太上洞玄蒙寶中和經經名：太上洞玄靈寶中和經。撰人不詳，約出於唐代。據《昇玄內教經》第七至八卷改编而成。一卷。底本出處：《正統道藏》太平部。太上洞玄靈寶中和經道言：道以中和為德，以不和相剋。是以天地合和，萬物萌芽，華果熟成：國家合和，天下太平，萬物安寧：室家合和，父慈子孝，天垂福慶。贤者深思念之，豈可不和。天地不和，陰陽失度，冬雷夏霜，水潮不調，萬物乖性，華英焦枯：國家不和，君臣相詐，強弱相凌，夷狄侵境，兵刃交錯，天下授攘，民不安居：室家不和，父不慈愛，子無心，大小忿爭，更相怨望，積怨含毒，鬼神錯亂，家致敗傷。此三者之殃，由不和故也。天地不和，陰陽错謬，灾及萬民：室家不和，忿怒相加，以致禍殃。諸賢者所以反覆相解，恐人非法，騁行過恶，不能變悔，或快怨望，其過益深。故重丁寧。皆當用心，轉相勒進，除往日之惡，修當今之善。德行合道，醴定神安，喜怒不介於心，恶言不發於口，醜聽不開於耳，色利不視於目，贪欲不專於意。修行正身，真炁來附，邪炁皆去，過惡悉除，善福自至。奉道不可不勤，事師不可不恭，事親不可不孝，事君不可不忠，己身不可不寶，教戒不可不從，同志不可不親，外行不可不改虚實不可不明，言語不可不慎，禍不可不防，明者不可不問，愚者不可不教，仁義不可不行，施惠不可不作，孤弱不可不恤，贫賤不可不濟，厄者不可不度，惡事不可不避，色欲不可不絕，财利不可不遠，惡人不可不化。贤者深思念之。人行不能與法戒相鹰，欲求天祐，難矣。修善得福，為恶罪至。罪至不能自責先日之過惡，乃呼今身奉道之無益，怨望皇天，猫豫前卻，移心他念。群輩相習，祆惑萬端。結篇相隨，導趣邪偽，陷入姦非。愚人無知，為行如此，去道遠矣。道之弘大，方圆無外，天網羅人，人處其中，如大網捕魚，魚行網中，豈知表有網也？網便得，放網乃脫。人不知真道之大，如魚不知網也。愚人或欲捨真逐偽，事卒有效，則不能久，叛道者即不受罰。大道含弘，愛惜人命，聽恣其意，隨其所欲快心，後當自悔。此上道深遠，非愚俗所能明也。大道之視人，如母之於子：大道好生恶殺，終不殺人。恶人為恶而不止者，自有司過記其惡事，過積罪滿，司殺者伐之，道終不殺人。諸贤者欲除害還正，當勤奉教戒，不可递也。道以無為為上，人之過積，但坐有為。大道無為，故能長存。天地法道無為，與道相混：真人法道無為，故致神仙。道之無為，無所不為。人能修行，執守教戒，善積行著，功德自立，身與天通，福流子孫。賢者所樂，愚不欲開。學者當勉力勤行也。道言：凡受教戒，奉而行之，上得神仙，中得倍壽，下得延年，而不横天。递吾師教者，不益其壽而横天天年。痛哉，贤者何不修善以反長生乎？雖不及中德，當修下德，治身世間，斷絕愛欲，反俗所行，則與道合。一不得淫洪不止，志意邪念，勞神損精，魂魄不守，正去邪前，疾病害人：二不得縱情喜怒，積怨發憤，揚聲罵曾，誓盟呪詛，呼天喚地，驚動鬼神。故犯不止，積怨在内，傷損五藏，以此自傷，病不可治。有奉道者，身中有天宫吏兵。若人數犯，吏兵上白天曹，言人過失，過積罪成，左契除生，右契著死。過少者罰身，罪多者殃逮子孫：三不得妄含毒害，嫉妬於人，常懷恶心。心為五藏之主而專憂喜事。此一神不安，諸神皆怒，怒則相剋，最不可犯。犯之不止，其殃害己：四不得穢身長濁，飲酒迷亂，變易常性，任情無防，不知官禁為惡，不知君父為尊，罵詈無端，反逆不順。故天降其殃，身受禍患：五不得贪求财貨。財貨糞土，隨時而用。下古世薄，但贪財寶，專念求利，得所欲者，心懷歡喜，不得所欲，怨恨恚心。忿爭一起，兵刃相賊。贪欲愛財者，害身之锥，身沒名减，何用財為？開戒順從者，翕然稱意，言不可犯。背戒向利者？忽然復動，有履冰之險，蹈空之危，大命傾矣。險敗而欲悔，罪定而稱善，過以滿積，天道不救。財寶色欲，陷身之灾，贤者遠之，愚者樂之。賢者坐起寐卧、舉動行止，深用自戒，身無變動，其福報矣。道言：觀諸道民，精心專者，萬無一人。何以言之？下古俗薄，時俗使然。競相高下，上贪榮祿，富貴榮飾：仁義不行，權詐為智，父子相欺，君臣相給，轉相囑託，貨财貿官：黜退忠貞，任用佞邪，群奸結黨，阿偽所親：富赏相追，贫賤併棄，車馬服飾，浮華昌熾。君子小人，皆共同然，欣欣世間，豈念道乎？此輩愚人，不足願也。所以言者，愚人淺薄，身遇榮顯，驕奢盈溢，施行過度，恣心快意，不順法度。道之清虚，不受此輩。神明遠之，邪鬼侵之。或有協偽背真，禱鬼求請。天網恢恢，其罰未行耳。譬如炊熟，下火己减，甑中餘炁未盡之間，