正统道藏太玄部-南统大君内丹九章经–

南統大君内丹九章經經名：南統大君内丹九章經。又名《內丹九章經》。不著撰人。據復序疑為唐代吳筠所作。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。南統大君內丹九章經序予於開元中著《玄網論》及《養形論》行於世，詔授江州刺史，辭而不受，晦通隱於疑山，養胎总。至元和中遊淮西，遇王師討蔡賊吴元濟，避亂束之於岳，遇李謫仙以斯衛授予曰：此南統大君之生門也，入其門則我命在我。九章象陽之爻数也，其文略尸其事簡，實學道之渐階，為求生之真路也。又曰：内丹者，即此也。吾今授汝，慎勿泄無器識調神靈之徒，否則罹災矣。九章之旨，許度後人，但不授中下之才者爾。故錄為之序引。唐元和戊戌吴筠序。南統大君内丹九章經贤愚異實章第一屈身問道，志腾雲漢之外，上士也。伐壽損性，甘心於幽壤之下，愚蒙也。大君曰：人本與天地同生於虚無，何天地則能齊其壽，而人不能存其形？是道不負人，人負於道也。贤愚異實，清濁殊途。故吾之道，非异天之道，集神以為道，神集則內丹成，存其形。神光章第二常人亦以此候吉凶，黄吉白凶，青憂黑死，餘候則不令知之去亂聲，絕淫志，無大醉，候夜絕明，左右取之。若電爍而光圆大，而享壽之徵也。久則圆明被醴，如流星迸芒，其道必昌。大君曰：先扣天鼓，伏枕收光，澄心瞑目，想見太陽。太陽在闕門上，太陰在丹田外，熟寝神靜，神集氣正。朝斗章第三藏有三元，月有三七，齋心端居，握固暝想，如到金闕，如睹宸容，稽首伏拜，一如朝天子之儀禮。畢，戰懼拱趨出，洗滌烦感，止絕煩感，為齋心，然則朝元無時，夜闌於密室對北辰象行此法，易感通也。庚申章第四常人守此法，夜不寐，非本法。如庚申夜於序室具香火，端居握固，先扣天鼓三十六通，集神畢，次想身中百神皆出，具冠劍威儀，侍衛於前後左右，訖乃引朝太上道君，一如朝斗之法。行之三年，兵虎不能害，三尸不敢守，萝長材美人遺奇花異果，感通之應，送壽之祥也。修陽德章第五為善無小大，皆係於陽：為惡無小大，皆屬於陰。積善滋大，則陽氣發而為祥：積惡滋深，則陰氣作而為禍。故希壽之士，先憑陰德後迎陽報者，即遐龄也。大君曰：如此之流，皆入仙格。服餌靈草，容壯難老。藥財為裹，術則為表。百神易集，形可長保。導引元陽章第六百阴開通則五藏皆理，六府俱摩則邪氣不入。天鼓嗚魘穢皆去，元氣行津路流通，氣液所及，骨髓如金，神必亨暢。導引畢，定息嗚天鼓，集神，乃嘘呵呼嘻咽吹之聲無令耳開，久則清氣積於内，濁穢之氣消亡矣。大君曰：丹雖未成，神己虚明。元陽氣平，乃人長生。陰忌章第七雷電震雨，大風拔樹，此乃大怒，鬼神皆怖。是故，拱立稽首，凛而兢懼，宴息於林，無行夫绿，如否者，鬼神奪算，病則難愈。大君曰：故天威怒，陰靈皆怖，久則陰贼遁，死籍除，百神扶，此之謂登福翠，碎禍車。習近則生章第八冷容，天壽之階也：淫聲，伐性之斧也：珍餚卮酒，亂神之藥也：軒冕縉紳，賁形之具也。此四患靡不知之，無能捨之，捨之不得，謂之行屍。昇天道遠，全生道近，故不如習近。大君曰：神集則靈，氣清則輕。神集氣清，是謂守形，是謂全生。七曜感通章第九心仰七星之光，足履七星之步，跡勿重，履四十九數，回視握固，扣嗚天鼓，瞑目存想左龍右虎。故曰：我不尋真，真必相隨，神得真氣，百靈皆護。授真氣必遇至人，或萝遊海山，