正统道藏正一部-灵山太平兴国官采访真君事实–

廬山太平興動宫採訪真君事實經名：廬山太平興國官採訪真君事實。不题编者。七卷。底本出處：《正統道藏》正一部。廬山太平興國宫採舫真君事實序萝當時使者之語，以謂後五百年福及生靈。以曆考之，自開元辛未距今行及五百年矣。元宗皇帝建祠以事，而使者之名顯。國朝累聖崇奉，神宗皇帝虔進聖號，微宗皇帝加上寶冊，而使者之位益重，祀典益崇，禮意益至。殊祥異既，影從響答，其在斯歟。義問來九江，適太守大卿胡公紡以清靜理郡政，民神協從。甲戌春，舉行舊典，以義問插祀事于太平興國宫。禮畢，因觀山川之勝，穹隆磅磚，層見壘出，不可名状，是宜高真之所慎擇也。宫之道士有向師尚者，清修自持，且有心於嗣宗立教，以使者應化之通泯泯未傅，求義問编次，義問不敢以鄙陋辭，謹列于左方。紹興二十四年中元左朝奉郎通判江州軍州事、兼管內勒農營田事，賜誹魚袋莱義問謹序。廬山太平興國宫採舫真君事實卷之一分真創始類考原謹按《太上三天正法經》云：九天真王與元始天王俱生始黑之先。天光未明，鬱結未澄，混沌太虚，浩瀚流冥，七千餘劫，元景始分，九黑肇存，相去九萬九千九百九十藏。青童君注：爾時未有藏月，九黑既有一黑，相去九萬九千九百九十里蠱藏。清黑高澄，濁黑下布。九天真王、一兀始天王禀自然之黑，故稱九天之號。九天司命者，萬物受生之真宰也。九天丈人者，眾真景德之宗師也。九天使者，監御萬靈之贵神，巡察三界，背善罰惡之總司也。又《九天鳳黑元丘太真昔》云：太上丈人下授五嶽君卻禍除殃。其中日：九天真王者，伏千神，使眾靈。又《南唐降現真圖記》稱：使者真君有五號.，一日九天真王，二曰朱陵上帝，三曰火鍊真人，四日南上真君，五日九天採舫使者。上帝锡之七.瑛平華九德偃月金晨玉冠，九光紅霄飛雲金羅之被，曳紅霄碧潮海嶽之裳，單衣羽矚，朱霞霄一表，紅玉霄裙，六華銖衣，躡元朱光之履，飛紅單烏，執太元碧琳之圭，瓊華翠簪，佩九天採訪南上真君使者金冊、九元之劍、五帝伏魔之印、九天真王之印、採訪靈威插邪之印：授北極天帝、五靈尊神、吏兵天丁之印，五百靈官、五帝、三官、三河、四海、五嶽、四瀆、九江、五湖、十二河源溪女、吏兵之印：白鹤師子擁御，青龍白虎護衛，六丁六甲侍列左右，九天仙女、十二溪真陳奏樂部：扶桑大帝、暘谷神王太極真人以為副從。上三皇時下降為九龍使者，中三皇時為九都使者，下三皇時為元都使者。黄帝時為真元使者，帝堯時為太清使者，帝舜時為九疑使者，大禹時為元夷蒼水使者，助禹治水成功，周穆王時為天靈使者，唐元宗皇帝時為九天採訪使者。九天在三十二天之上，統九億萬諸天地人物，應中國九宫、，九州、九星分野太一之数，以定災福。大小運黑、陽九百六之災，臨諸分野，各有天帝靈官主司也。生化人物，大数甚多。以九天配日月星宿，昭一臨天下萬國九州八極、十方世界，天人祿壽、算數赏賤。能鎮生化之源者即太上真元元極大道玉皇尊帝。太上老君高居九天，下臨真化，故命九天真王受朱陵上帝為使者，威德備三清之法，尊崇亞天帝之位。採訪之權，靈通應感，著於開見，皆可考焉。則知真王乃天中貴神，所以分真宅靈，下鎮洞天福地，利澤邦家，醴虚皇以刚慈，代吴天而示化。累朝崇奉，縉紳信禮，士庶欽仰，靈既昭彰，豈區區淫祀之比哉。見祥元宗開元十九年二月十五日夜寝靈符殿，萝神人仙仗甚盛，語帝曰：吾是九天使者，被受混元正真玉帝、太上老君勁命，採訪九天九地、三界十方、萬國九州、八極内外，觀察巡遊，較定天人祿濤，生靈罪福，建立採訪總司。九天司命真君開治舒州潛山，九天丈人真君開治蜀郡青城山，吾今開治江州廬山。可於三山興置齊祠，後五百年福及生靈。言訖而覺。明日，元宗宣論群臣。時宰相張說奏言：陛下萝且當春，或恐未審。帝乃設案焚香，至誠禱籲。須臾，雲鹤仙仗森布含元殿前，第見使者乘青龍之車，靈姿妙粹，瑞相端妍。帝為虔拜，使者以左手約之。時見五百靈宫、九江水帝、十二溪真、上清二十四位真人，儀仗羅列。百宫瞻望，乃詔吴道子肖貌，劫内供奉張奉國及法師張平公等資像詣江州，命刺史獨孤正、縣令魏昌建祠於廬山之陰。