医术名流列传

鸣呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云。视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术，为万民式。论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副。故事有五过四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业传之行，教以经论从容，形法阴阳，刺灸汤药，所滋行治，有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者？卑贱富贵，人之形体，所从群下，通使临事，以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。帝曰：大矣。按《灵枢经》：雷公问于黄帝曰：细子得受业，通于九针六十篇，日碧勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。外揣言浑束为一，未知所谓也。夫大则无外，小则无内。大小无极，高下无度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子。细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？黄帝曰：善乎哉问也！此先师之所禁坐，私传之也，割臂歃血之盟也。子若欲得之，何不斋乎？雷公再拜而起曰：请闻命于是矣！乃斋宿三日而请曰：敢问今日正阳，细子愿以受盟。黄帝乃与俱入斋堂，割臂歃血。黄帝亲祝曰：今日正阳，歃血传方，敢有背此言者，反受其殃！雷公再拜曰：细子受之。黄帝乃左握其手，右授之书：曰：慎之慎之！吾为子言之！凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内刺五脏，外刺六腑，审察卫气，为百病母，调其虚实，虚实乃止，泻其血络，血尽不殆矣。雷公曰：此皆细子之所以通，未知其所约也。黄帝曰：夫约方者，犹约囊也。囊满而弗约则输泄，方成弗约则神与弗俱。雷公曰：愿为下材者，弗满而约之。黄帝曰：未满而知约之以为工，不可以为天下师。按《古今医统》：雷公为黄帝臣，姓雷名斅，善医，有《至教论》、《药性炮制》二册行世。俞跗按《史记》扁鹊传：上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，讒石挢引，案杭毒熨，一拨见病之应，因五脏之输，及割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，练精易形。按《说苑》：中古之为医者曰俞村。俞柑之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍而定经络，死人复为生人，故曰俞村。按《韩诗外传》：逾跗之为医也，（木弱）木为脑，芷草为躯，吹窍定脑，死者复生。少俞按《古今医统》：少俞，黄帝臣，俞附弟也。医术多与其兄同。巫彭按《路史》：黄帝命巫彭桐君处方，噩饵湔澣刺治，而人得以尽年。桐君按陶宏景《本草》序：桐君有《采药录》，说其花叶形色：《药性》四卷，论其佐使相须。按《古今医统》少师桐君，为黄帝臣，识草木金石性味，定三品药物，以为君臣佐使：撰《药性》四卷，及《采药录》，纪其花叶形色，论其相须相反，及立方处治寒热之宜、至今传之不泯。按《历代医方考》：《采药对》、《采药别录》，桐君所著。伯高氏[氏原本脱，据人民卫生出版社排印本补。]按《古今医统》：伯高氏，黄帝臣，未详其姓。佐帝论脉经，穷究义理，附《素问》中。马师皇按《古今医统》：马师皇，黄帝时医也，善识马形气生死，治之即愈。有龙下向之，垂耳张口，师皇曰：此龙有病，我能医之。乃针其唇及口中，以甘草汤饮之而愈。又数有龙出其陂，师造而治之。一日为龙负之而去，莫知所之。鬼臾区