呕吐门

六元正纪大论太阳司天之政，气化运行先天，初之气，地气迁，气乃大温，身热头痛呕吐【注地气迁者，谓上年在泉之终气，而交于今岁司天之初气也。岁前之终气乃少阴君火，今岁之初气乃少阳相火，二火相交，故气大温而病身热头痛呕吐。】阳明司天之政，气化运行后天，初之气，其病嚏欠呕。【注嚏欠呕者，风木之气也.】少阳司天之政，气化运行先天，二之气，其病热郁于上，咳逆呕吐。【注二之客气乃太阴湿土，病热郁呕吐，火热郁之于内也。】三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，民病咳呕。【注司天之气，上临于三气，故天政布。王时之气，亦属少阳，故炎暑至。民病咳呕，感风火之气也。】土郁之发，甚则心痛胁（月真），呕吐霍乱。【注民病心痛诸证，皆感土气而发。盖五运之气居其中，上受司天之胜，下受在泉之制，无分太过不及，咸受其郁而复发也。故其所发者，即所郁之本气，非子为母复也。】火郁之发，民病呕逆。【注民病呕逆，火热盛也。】少阳所至为嚏呕【注此春病之常也。】少阳所至为呕涌。【注此秋病之常也。】至真要大论岁厥阴在泉，风淫所胜，民病饮食不下，膈咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。【注厥阴在泉，寅申岁也。脾气病则饮食不下，食则呕诸证，木淫而土病也。】岁阳明在泉，燥淫所胜，民病喜呕，呕有苦。【注阳明在泉，子午岁也。喜呕呕苦，足少阳病。】厥阴司天，风淫所胜，民病食则呕。【注厥阴司天，亥岁也。食则呕，脾经病也。】少阴司天，热淫所胜，民病嚏呕。【注少阴司天，子午岁也。嚏呕，火热上炎也。】厥阴之胜，愦愦欲吐，甚则呕吐膈咽不通。【注愦愦欲吐，甚则呕吐膈咽不通，胃土病也.】少阴之胜，炎暑至，呕逆。【注呕逆，阴气上逆也。】少阳之胜，热客于胃，欲呕，呕酸善饥。【注少阳之气，合于三焦，故热客于胃而为呕饥。盖三焦之原，皆出于胃间也。】厥阴之复，呕吐，饮食不入，入而复出，甚则入脾，食痹而吐。【注复者，谓三阴三阳之气，受所胜之气，胜制郁极而复发也。呕吐饮食不入，木淫而土败也。痹者，闭而痛也。】太阴之复，湿变乃举，饮食不化，呕而密默，唾吐清液，甚则入肾，窍泻无度。【注气极则变，阴湿之气盛，是以饮食不化。呕者，湿乘阳明也。密默者，欲闭户牖而独居，阴阳相薄也。太阴者，三阴也。阴变而乘于阳，则阳欲尽而阴盛，是以唾吐清液。甚则入肾，下乘冬令之寒水。肾开窍于二阴，故曰窍泻。】少阳之复，火气内发，上为口糜呕逆，血溢血泄。【注火气内发者，阴火发于内也。发于上焦则口糜，发于中焦则呕逆，发于下焦则血溢血泄。】阳明之复，清气大举，甚则心痛，否满腹胀而泄，呕苦，咳哕烦心，病在膈中。【注阳明之复，发于本位主令之时，是以清气大举。心痛否满，腹胀而泄，乘火土也。胆病者，善太息呕苦，木受金刑，腑亦病也。咳哕烦心者，病在膈中，阳明之气上逆也。】少阳司天，客胜则呕逆。【注呕逆，太阴湿土之气合于内也。】少阳在泉，主胜则热反上行而客于心，心痛发热，格中而呕。少阴同候。【注主胜则热反上行而客于心。心痛发热者，君相二火之客气反上行而自病也。格中而呕者，太阴之客气自病也。因主胜而客反自病，故曰反曰客。曰少阴同候，谓火性炎上，故二火皆有反逆之自病也。】诸痿喘呕，皆属于上。【注诸痿喘呕，皆属于上者，从下而上也。在下之水液上行则为喘呕，亦犹天地阴阳之