声音门

【注水寒乘心，心主言，故暴喑也。】至真要大论帝曰：六气之复何如？岐伯曰：少阴之复，暴喑。【注金主声，故暴喑也。】灵枢经邪气脏腑病形篇心脉清，甚为喑。【注心主言，心气少，故为喑。】经脉篇手少阴之别，名曰通里，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言。【注手少阴之别络，与经相干于通里之间，去腕一寸半，别经而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。虚则不能言者，盖心主言而经别络舌本也。】足阳明之别，名曰丰隆，其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹卒喑。【注阳明之别络，与经相会于丰隆之间，而别走于足太阴之别络。其别行者，并经脉而循于胫骨外廉，上络头项。十五大络之气血，皆本于胃腑水谷之所生，是以足阳明之络与诸经之气相合，其喑气逆则喉痹卒喑，经别之络于喉嗌也。】忧恚无言篇黄帝问于少师曰：人之卒然忧恚而言无音者，何道之塞？何气出行，使音不彰？愿闻其方。少师答曰：咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍垂者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颜颡不开，分气失也。是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易：其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。【注肺主声，心主言，肝主语，然由足少阴肾气之所发。故善治者，审其有音声而语言不清者，当责之心肝：能语言而无音声者，当责之脾肺：不能语言而无音声者，此肾气之逆也。夫忧则伤肺，肺伤则无音矣恚怒伤肝，肝伤则语言不清矣。此音声之户，谓声气之从此而外出也。口唇开阖，而后语句清明，故为音声之扇。舌动而后能发言，故为音声之机。悬雍为音声之关。颃颡者，腭之上窍，口鼻之气及涕唾从此相通，故为分气之所泄，谓气之从此而分出于口鼻者也。横骨者，神气之所游行出入，故为神气之所使，主发舌者也。人之鼻洞涕出不收者，因颜颡不开，分气失也。会厌者，为开为阖，主声气之出入。薄小则发声疾，厚大则开图难，其气出迟，故重言也。寒气者，足少阴寒水之气也。盖少阴之脉，上系于舌，络于横骨，终于会厌，其正气上行，而后音声乃发。如寒气客于厌，则厌不能发，谓不能开也：发不能下，谓不能阖也。是以至其开阖不致而无音声矣。】九针论邪入于阴，转则为喑。【注谓邪入于肾脏之阴，转入于心脏之阳，则为喑矣。】扁鹊难经不治证病人阴阳俱绝，失音不能言者，三日半死。