王亭之-紫薇斗数深造讲义_上

中州派紫卷斗数深迹讲义〔上)中州派紫卷斗数深迹讲义（上）目录中州派紫徽斗数深造讲义上篇星曜论王亭之编著序论序伦[紫微斗数幻在目前依然是一种术数。术数与学数的最大分别，是缺乏有深度前*…的理论。所以同样是推算禄命之术，【子平]的学术性就此[斗数]浓厚了许多。这十四正是由于[子平]在明代经过万育吾尚书的整理，辑成[三命通会]一书行世，资料完大十里系备，然后于清代经陈素奄大学士加以理论上的提高，撰成[命理钓言]，将橘家的[中轴性然填总论4444444444444444444444165庸]思想用之于命学，又再注释滴天體]一书，跟[命理约言]互相发挥，于是[子输性八喱…平]便由术数提高到成为学术。热罐反观[紫微斗数]，显然有[紫微斗数全书]、[紫微闻微录]等古籍，但由于编化…4444#444444444444+176辑的工夫做得不好，而且推断之语太过欠缺理论，所以明清两代编算类书的人，总论…23的除道爱]外，根本不将紫微斗数收入。道爱]肯收录斗数，恐怕还是因为相传理总论44+20其发明者为陈希夷，他在道家的名头太大，所以才多少有点宁潘毋缺]的心理。庙陷4…241笔者起初研究[子平1，对[紫微斗数亦非常之瓶不起后来发现斗数并不是一种呆板的推算禄命之术，古人一些非常试断的论据，如[女人七杀坐福德宫必为妇婢]、【贪粮居旺宫终身鼠窝]之类，如果考虑到古代的社会文化骨景，亦可以找得出这些论断的根源。尤其是研究斗数前身的[十八飞星]，更可以看得出这门术数的发展脉络，因此才政变初衷，对这门术数加以研究照笔者研究的结果，[紫微斗数幻的精华，其实在于统计兴微验。由统计微验然后得出一些可靠的论断，但却仍缺乏理论基础。替如说，太阴本不喜落陷宫，但太阴在卯宫落陷守命，却称为[反骨]，只要兴辅佐诸耀在[三方四正]会合，则为大富命格。这个论断相当准确，有一位地产商就是这种命局，但为什么称为[反骨]，为何[反骨]见吉则成富命，则从来没有人加以解说。知其然而不知其所以然，可以说是[紫微斗数幻的缺感。所以笔者会试图建立[紫微斗数幻的理论基础，但是在建立过程中却发现，现代社会骨景跟古代大不相同，许多论断，需要大量研究资料来加以修政或补充，个人能力有限，建立为艰，所以曾经打算过放弃。然而因缘凑会，笔者在一个很偶然的机会为人用斗数推断一场官司，被惊为神算，于是宣扬出来，以致不得不受友人所托，在他创协的杂志上笔谈斗数，相信建立斗数的理论己经不难，至少亦己具备了初步的条件。但即然需委集思广益，又需要大量研究资料，就必须为参加者提供一些必须具备的微验知识，因此笔者才决定将一己所知，撰成篇章以广传播。前撰[中州派紫微斗数讲义]，所提供的是尸些实用基础知识，目的是使读者能据之对命盘作出较准确的推断。当然，这亦牵沙到融会贯通的问愿，如不能融会，则推断时便难以发现一些细节。至于本篇撰写目的，则是将笔者一己的研究心得，包括12