饮食门

浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。【注食气曰浊气，入胃之食气归于心，子令母实也。心通脉，故淫精于脉。入胃之谷气，先淫气于脉，百脉之经气，总归于大经，经气归肺，百脉皆朝会于肺也。肺合皮毛故输精焉。毛脉合精者，血气相合也。腑为阳，故先受气。腑精神明者，六腑之津液相成，神乃自生也。五脏六腑受气于谷，淫精于脉，变见于气口，以决其死生。】饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏，阴阳揆度，以为常也。【注脾主为胃行其津液者也。肺应天而主气，故能通调水道，下输膀胱也。气化则水行，故四布于皮毛，通灌于五脏之经脉，而合于四时五行阴阳之揆度，以为经脉之经常也。】脏气法时论肝苦急，急食甘以缓之。心苦缓，急食酸以收之。脾苦湿，急食苦以燥之。肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾苦燥，急食辛以润之。【注此论五脏之本气，而合于四时五行五味也。】肝欲散，急食辛以散之。心欲软，急食咸以软之。脾欲缓，急食甘以缓之。肺欲收，急食酸以收之。肾欲坚，急食苦以坚之。【注此论五脏之病宜于药食者，五味各有所宜也。】宣明五气篇辛定气，气病无多食辛。咸走血，血病无多食咸。苦走骨，骨病无多食苦。甘走肉，肉病无多食甘。酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。【注五味所以养五脏之气者也，病则气虚，故无令多食。盖少则补，多则反损其气。】太阴阳明篇饮食不节，起居不时者，阴受之。阴受之，则入五脏。【注饮食劳倦则伤脾，故阴受之。入五脏，从其类也。】痹论饮食自倍，肠胃乃伤。【注居处失宜，则邪中其俞，又不能调其饮食，邪即循俞而入舍于腑矣。】病能论食入于阴，长气于阳。【注食气入胃，散精于肝，浊气归心，淫精于脉，毛脉合精，行气于腑，此食入于阴而长气于阳也.】刺志论谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也。反此者，病。谷入多而气少，此谓反也：谷不入而气多，此谓反也。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也：谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。【注常谓谷之多少与气之盛衰相应，反谓谷入多而气少，谷不入而气多，为邪病之所致也。】脉解篇少阴所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。【注秋深之时，阳尽而阴盛，故胃无气，恶闻食臭也。】刺法论欲令脾实气无滞，饱无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜淡。气交变大论