古今占星学七政四余预测学

七政四余随每年的天干地支，会产生不同的吉凶感应，谓之「十干化曜」，而紫微斗数的「四化星」（禄权科忌）即是从此「十化」演变而来，化禄即是七政四余的天禄，化科即是七政四余的天贵，化权即是七政四余的天权，化忌即是七政四余的天刑。长沙张祖同在「诹吉述正」一书中认为：「选造葬之课，山向为重，不必论化曜，选出行、上官、问名诸课，命宫为重，则兼论化曜」，其实天星的十干化曜只是在中国的占星术中所独有，属于印度及阿拉伯的占星术传来中华后，与中华本土的天干地支结合的过程，十分值得重视，以后更影响了紫徽斗数的四化星，可谓源远流长，运用更广泛了。天禄主应：成果、独立、发展。天暗主应：不顺、倒霉。天福主应：幸运、圆满。天耗主应：损失、是非。天荫主应：得财、幸运。天贵主应：发财、添丁。天刑主应：打击、病痛。天印主应：崇高、有权。天囚主应：劳碌、生病。天权主应：掌权。政余十干化曜的起例，有个起例的歌诀：「甲火乙李丙属木，丁是金星戊土求，已为太阴庚是水，辛气壬计癸罗喉」，近贤吴师青先生说：「政余十干化曜起例系从年干变化，以后诸星起例，皆以年千为主，甲化火，后言火，即甲木也，乙化李，后言李，即乙木也，余仿此。盖以十千分配月与五星四余，然后以月与五星四余分配六亲，布列星盘，浑去十干名目，千变万化，而不高正五行生克之宗自，扼定官星作主，到底一线串通，此政余十干化曜之所以为极妙也。」政余星学，固以官星为君，然而根源则皆自年干变化，故其年干一字，即如四柱之日元，而六亲名义即从此出焉，「天禄」者即子平所谓「比肩」，「天暗」者即子平所谓「劫刃」也，「天福」者，即子平所谓「食神」，「天耗」即子平所谓「伤官」，「天荫」即子平所谓「偏财」，「天贵」即子平所谓之「正财」，「天刑」即子平所谓「七煞」，「天印」即子平所谓「正官」，「天囚」即子平所谓「枭印」，「天权」即子平所谓「印绶」。十干变嚯逐年配合，十壁周流更迭，而六亲则阴移而阳不动，以六亲分配十曜，布于十二宫中，随十曜之星躔，定人生之祸福，千变万化如环无端，此