本草易读清汪切庵序《本草》一经,撰自炎农。其种三百六十五,以象周天之数。汉末张仲景悉以《本经》撰方,治疗疾苦,其效如响。此《伤寒》、《金匮》所由称方药之祖也。自唐以降,药品日增,而性味多未研究,率皆师心自用。沿及宋、元,药益称倍,仍相谬误。即以《本经》制方,其精无如耳目所及无多,古今名实互异,地土殊产,气味异质,一时难以推测。故特即诸家增补,择其稍精详者,附诸《本经》,合为一体,兼为稍敛句法,以便诵读。其土产形状,真赝谬误,悉折衷于李氏《纲目》,如是而已。盖本草之撰,代有其作,试举其目,兼约其略。陶氏参《别录》而名医仍旧,(萧梁陶弘景增补《名医别录》。)徐氏增《药对》而雷公悉遵。(北齐徐之才补《雷公药对》。)唐之英公,后增修乎通明,而详定又赖苏恭:(唐李撰《英公本草》,长史苏恭重订)。蜀之韩升,重校证夫新唐,而图说颇详陶、苏。(唐伪翰林韩保升撰《蜀本草》。)黑白异迹,《开宝》取唐蜀而更订,(宋开宝间,刘瀚撰《开宝本草》)继踵者,嘉佑之《补注》:(宋嘉佑间,命郎中林亿、禹锡撰《嘉佑补注》)。图说相谬,《图经》继《补注》而再刊,(宋仁宗命博士苏洵撰《图经本草》)。参效者,寇氏之《衍义》。(宋医官寇宗撰《本草衍义》。)他若《千金》之食治,(唐孙思邈撰《千金食治》)。不遗食物:孟、张之《食疗》,(唐孟洗、张鼎等撰《食疗本草》)。取法食医。士良明食品之性,(宋南唐医学助教陈士良撰《食性本草》)。专务调养藏器拾药性之遗,(唐县尉陈藏器撰《本草拾遗》)。不厌僻怪,采百药而收单方,《证类》复改为《大观》(宋时蜀医唐慎微撰《证类本草》,后改《大观本草》)。分诸药而配五行,《补遗》推展乎《衍义》。(元末朱丹溪撰《衍义补遗》。)明炼热煮之法,雷公之《炮炙》,(刘宋时雷着《雷公炮炙》)。仅及三百:辨升降浮沉之义,元素之《珍囊》,(宋时金易州明医张元素着《珍珠囊》),未及编评。东垣祖洁古而成《法象》,(元末元素弟子李果着《用药法象》)。师程克遵:海藏习明之而着《汤液》,(李果弟子王好古着《汤液本草》)。源渊相授。迨至有明,《集要》循古,(王伦着《本草集要》)。《蒙筌》凿句,(陈嘉漠着《本草蒙筌》)。《发挥》因循,(徐彦纯着《本草发挥》)。《会编》撮要。(汪机着《本草会编》。)盛矣,李氏《纲目》,(李时珍着《本草纲目》)。统括诸家,引证百氏,萃玉集锦,指谬独赖此撰之存。第卷帙太繁,不无滥与,而吴越一家,卒难割分。展如之人,得无登兰台而趑趄也耶。然而诗以约精,笔随削成。述创非劳,悲悯倍切,所谓先天下而忧其忧也。居闲闲而怀济世之隐者,得毋类是。于焉,即素日所珍,诠次成编,具陈臆见,以当胪言,聊以备亿兆疾痛之需,成一部阴鹭之书,如是焉耳。例一、昔唐慎微撰《证类》,悉收古今验方附入,《纲目》因之增广数倍。第收括太繁,未经详择,优劣并载,不无包荒。兹于千万方中,加意去取。凡险危峻猛、赝伪邪僻之品,用之而意有畏难者,并弃如遗。所有精详真实、轻淡简便之剂,试之而效如应响者,悉收入录。更于诸家大剂,选其尤切实者,与所带试奇效大小诸方,随附每味之下,则庶几因症查方,任意驱使,可无畏缩忐虚之虑。一、医家本草不读,则药性不明:即偶读矣,或旋忘之,虽读如无读,而仍药性不明:药性不明,于病之寒热虚实虽悉,于药之寒热温凉则味,且于药之反畏宜忌,更相违逆。如是欲用药却病,将药与症,两不相符,而欲拯厄拔苦,生死骨肉也,难矣。兹于精拣各方,附于各
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