大六壬大全精校本_简体本

《心镜》、《观月》诸篇，采撷颇为详备。案《明史·艺文志》有袁祥《六壬大全》三十三卷，名目相同而卷帙不符，未必即祥所辑。要其博综简括，固六王家之总汇也。惟是六王所重，莫过于天乙贵神阴阳顺逆，为吉凶所自出，如匠者之準绳矩镬。而先天之德起于子，后天之德起于未，以五干德合神取贵。承学之士多未究其源，我圣祖仁皇帝《御定星历考原》一书，贯串玑衡，权舆主桌，以订曹震圭昼丑夜未之讹，实足立千古之标準。我皇上御纂《协纪辨方书》，复申畅斯旨。谨按《呉越春秋》所载子胥之占，三月甲戌，时加鸡鸣，而以为青龙在酉，是甲日丑为阴贵也。范蠡石室之占，十二月戊寅，时加日出，而亦以为青龙临酉，功曹为腾蛇，是戊日丑为阳贵也。沿溯古义，皆与圣漠垂示先后同符，是书所取天乙尚沿俗例，卷中仅载先天贵人一图而不用，未免失之舛漏。又所载十二宫分野，亦多拘牵旧说，未能订正：今以原本所有，姑仍其旧绿之，而附订其失如右。乾隆四十六年九月恭校上总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅总校官臣陆费墀钦定四库全书六壬大全卷一起例入手法十干寄宫甲课寅兮乙课辰，丙戊课已不须论。丁已课未庚申上，辛戌王亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。一贼克法一下克上日重审，一上克下日元首取课先从下贼呼，如无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。