大六壬课经集

又于亥日未加亥，乙未日卯加未，丙申日卯加戌，王寅日已加申，辛酉日午加加申发用之类，则为元首。六壬总计七百二十课，内合元首课凡一百一十五，举此数课为例，则余课可推矣。订讹元首一上克下，以尊制卑，大顺之征，为诸课首，故名元首。占主天地得位，品物咸亨：事从外来，起男子：忧喜皆实：臣忠子孝，婚谐谋遂：孕生男，兵讼先者胜：贾人获利，官职首擢，利见大人。如日、辰、年、命、发用、正时六处，值旺相，乘吉将，更逢富贵、官爵、三光、三阳等吉课，士人贵显不可言。此课大象，顺利十分，然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺上而上不从。又如一上克下，而上休囚死气，下却旺相、德合、岁月建，反主上虽制下，而下不受制，未可执一也。《观月经》名月未圆课中一克下，元首卦本宗。起岁年华问，逢蟾月里寻。元者长也，首者初也，上克下者，诸卦之长也。本岁发用，其吉凶应岁内也。假令太岁在寅，其将勾陈，主一年内争讼田宅也。蟾者，月之名，十二月斗建是也。假令正月斗指寅，以功曹发用，吉凶在一月内必应也传辰旬内应，值日目前辰。假令正月甲子日午占，第二课子加未为神后，为辰发用，其吉凶不出十日必应也。假令今日甲子，以甲为日，课中功曹发用，其吉凶当日应也。气动蟾分体，候来旬折身。蟾者，一月之数也。体者，全之数也。分体，半月之数也。气动者，二十四气之首日为发用，每气十五日，假令丙子日立春之节，四课之中，用起神后，其吉凶庆在半月内也。假令丙子日立春，第五日庚辰子将卯时占，太乙加申上克下为用神，初传勾陈，主财物、田宅、斗讼、官灾不出一气之内也。已火发用，即立春丙子日期也。候者，七十二候也。旬者，十日也。每一候五日。折身，折披一旬之数也。假令七月初一日寒蝉鸣为候，是甲申，第二日乙酉寅时午将占事，三传申子辰也，传送加乙，一上克下，其吉凶应在五日内也：或用起功曹，亦是。诸卦从此起，万类若通神。凡七百二十卦皆类此卦断之，取年月日时为应期。明五行之奥义，通万事之正理，如神明也。旺气言官职，妻财相气论。死言丧者起，囚动见官刑。休气忧病患，诸家卦备陈。春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季土旺。如春月戊己日占事见木神发用，克今日干，君子有官职，小人争财官事。若传入三光、三阳、三奇、六仪，洒可例断官事也。凡春火相，夏士相，秋水相，冬木相，四季金相。假如春月王癸日占事，见火神发用，为妻财，主南帛事动。若不是妻财，则不可以财帛一例断之也。春土死，夏金死，秋木死，冬火死，四季水死。凡死气为用，乃丧亡之事。更与自克日的应。假令春月王癸日发用土神克今日干也。春金囚，夏水囚，秋火囚，冬土囚，四季木囚。凡囚气动者，更克日为官鬼也。假令春月甲乙日占，申酉发用，乘凶将，主官词刑伤也。春水休，夏木休，秋土休，冬金休，四季火休。凡占休气动，主疾病灾患也。得旨从天降，不误后学人。诸卦用元首五行旺相死休囚断之，君子得五行之台趣分明，神报吉凶祸福，人事、物类、数目、远近、应期皆同天降也。《心镜》四课之中一克下，卦名元首是其格。臣忠子孝皆从类，忧喜因男非女人。上克下，事起于男子也。上即为尊下卑小，斯为正理悉皆真。官词先者皆为胜，后对之人理不伸。上克下利为客，争讼先起是客，后诉者是主。《袖中金》元首卦，尊制卑，贵制贱，占事多顺，忧喜皆实，皆以神将吉凶。凡事宜先，事起男子。然就以神将支干四时，以休旺年命三传推测，乃见吉凶。如一上克下为用，而上休囚死气，下却旺相、德合、岁月建，乃下返胜上。如正月甲寅日日上酉加之为用，虽是元首，奈酉金囚气，甲寅乃日建支辰，为日德禄，又旺气，下既得势，必不受制，则尊卑不顺，反乱之道也。如《心镜·占孕歌》曰：“用神克下生男子。”若执此例，不以上下胜负推之，第恐有误。昔越王有郑妃当产，于四月辛已日子时，召范蠡占之，月将占加子时，用得已加酉上克下，是旺火克死金，此上强下弱，故生男也。如秋月占得此课，则不然矣。切在参详，不可执一也。2