徐伟刚-六壬迷津筏

格。4、关于神煞运用的问题神煞是数术体系中争议最大的问题之一。其实，任何数术分科都须考虑神煞效应。由于传统数术易学是有神论与无神论的统一，是客观与主观的统一，是物质现象与精神世界的统一。因此，研究数术，必须恰当考虑此方面的问题。从现象学的角度出发，一切人事现象的实际变化皆可用五行干支语言来描述阐发。但是，心理、精神、神秘现象却非五行干支可以全部细微包涵，是以要讲神煞。六王学在一定程度上是有神论，研究者对此要有清醒的认识，抓其精华，弃其糟粕，古为今用，用实践检验真理。同时，大量神煞的来源也是古人零星比类取象的产物，反映着古人对世界的一些认识，是古人弥补月将、六亲、天官取象模拟不是的产物。因此，借神煞来研究认识客观世界是有一定功用的。教材中所辑录的一些神煞，是六王常用神煞一百种中笔者精挑细选出来的，务必熟练掌握，牢记心头，方可在实践中应用不爽。5、关于天官与月将的配合取用一般六壬书中认为，天官贵人本身的五行属性不发挥作用，其作用只取月将乘神的五行来行使生克之权，此法实不正确。大量实践表明：天官的五行性质必须要考虑到。比如脱上脱、夹克、内战、外战诸格例多是讲究天官的五行性质的。天官的五行性质也可应验时空定位及应期。一般而言，贵人、青龙、六合、太常诸等吉将，不论居于何种月将地支之上，不论其与日干生克如何，总以吉论为主。腾蛇、白虎、天空、玄武诸等凶将，总以凶论为主。天官与月将的配合共有144种，古人曾有赋文描述其关系象意。比如“贵人居子嘱童仆”“贵人居卯曰登轩”之类。此144种组合之象数材中并未涉及，但并不表明其彻底无用，其中尚有一些在占例之中十分有效应验。比如勾陈捧印、腾蛇生角、青龙人庙、白虎烧身、青龙折角，朱雀夜噪、朱雀翱翔、勾陈带剑之类，这些东西都会在面授班上详讲其应用范围。6、关于课体课经的问题《揭密》一书未涉及课体课经一类的理论东西，这些内容在《六王大全》中占了很大篇幅。由于课体跟实占关系不多，我所以省略之，且从来六壬占课，极少涉及课体课经。真正六壬课体于实占中有价值者，莫过于“九宗门”而已。九宗门皆有一定的价值取向，可以佐断事体发展的脉胳，研究者可以费一定的精力加以关注。当然，我并不全部否定课体，课体乃课式之大象，不同课体在不同占测中各有价值。但其价值都必须围绕于干支四课三传来展开方有奏效。由于六王是地支学，最重视地支之间的生克制化关系，于中关键，一定要全面深入理解。关于课体课经的全面概括，我在面授班上用天盘十二局来综合研究，大盘十二局是我对课传关系研究的一个突破，也是占断的精髓所在，十分重要。7、关于长生十二诀的运用有的六王书，强调十干遵循“阳生阴死，阴生阳死”的长生十二诀法则，其说大谬，2