徐伟刚-六壬命理论文集_下

次骏选总城骗送第四章风水相学篇。74月23屋.87九权一、风水大旨略论鑫光风水是中国传统数术中诱惑力的一门技术，为什么？主要风水可以称改天命、变神功，以为“我命在地不在天”，以为地理是人生命运的根木决定者！风水是中国数术中最复杂的一门技术，其学术流派之多不可胜言，所习者也不计其数。但古往今来，习风水者们所谓的风水研究大都是以“瞎子摸象”式来进行的。好多人所习风水也只是风水中的某门某派而己，真正对风水全体有真正研究者极为少见！风水对于人生命运的考虑，个中涉及到相、命、心性、天、地等多者关系。〈《管氏地理指蒙>》中讲到了这个问题，其以为：“尝论三才之道，地道为独重。盖凡在天之丽莫不由于地，而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者；然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地。”这就是风水家来讲相术、命术、天地、心术之间的关系，最后以为人生一切归根到底是在地道之上。风水主要分为阴宅与阳宅两大择地体系，但从历史上看，古人风水之重点研究全在阴宝上，而绝不是阻宅：这种情况恰似相学中历来是以面相为主、手相为次一般。现代风水研究则基本上是本末倒置，全以阳宅为主了。甚至有的风水研究者跟着蒋大鸿一般以为阳宅之力可与阴宅之功持平，完全是扯谈的故事。当代更有研究风水者根本不研究阴宅，以为现代火化方式已使阴宅无作用了，此种说法最是无知可笑了！风水中两大门派主要是“峦头宗”与“理气宗”，从历史亭实上米看两派关系，·其有如下特点：一、峦头风水远远早于理气风水，理气风水是从峦头风水中慢慢发展出来的。