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THE END
才能对六爻中的生克制化和冲合刑害进行有条不紊的应用到人生祸福吉凶的具体事件的预测上。六爻预测学中的五行生克制化和冲合刑害,虽未直接言阴阳,但>的阴阳思想却无时无刻无所不在的体现在六爻预测学中的每一卦、每一爻和每一个五行生克制化当中。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化、冲合刑害等等,无不是阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现。>曰:太极一气产阴阳,阴阳化合生五行,五行既萌,随含万物。五行源于阴阳,阴阳演变成五行,五行学说是以阴阳理论为核心的,阴阳是五行内在的根本,五行只是阴阳的具体的表现。六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化、冲合刑害等等,其中的阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现,实质上也都是阴阳理论的体现和具体的应用。故>日:一阴一阳谓之道。五行阴阳学说是>思想的核心,是我们易断的基础,皆是六爻学的最要。阴阳和五行是六爻核心的核心。阴阳五行学说在六爻预测学中占有特别重要的地位,被认为是六爻预测一切事物的最初根源。弄清六爻六亲中阴阳五行学说的原理,并且理顺其中的关系网,是我们断卦的基础。六爻预测学内容庞杂而深奥,但其最根本的是五行阴阳学说和五行阴阳学说的具体的运用,不搞明六爻的这一点,就不能搞清楚整个六爻学说。所以,弄清并牢固的掌握和运用好五行阴阳是学习六爻预测最重要的基础课。把阴阳五行学说放在一边,死钻断语,必然如入迷魂阵,在千万条断语中淹淹一息。佛日:苦海无边,回头是岸。阴阳五行学说就是六爻预测学的岸,若不想淹死,就尽早上岸。第二章易理探源>日:是故,易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。这段话精辟深奥,是对>理、象、数的高度概括。要理解此段话,先须明了“易”、“太极”、“两仪”、“八卦”的内涵。天地万物造化之前,人们称之为无极,亦即混沌。“清气未生,浊气未沉,游神未灵,五色未分,中有其物,冥冥而性存,谓之混沌。混沌为太始。太始者,元胎之萌也。始之数一,一为太极。太极者,天地之父母也。太极易,天高明而清,地博厚则浊,谓之太易。太极者,天地之变化也。太易之数二,二为两仪。两仪者,阴阳之形也,谓之太初。太初者,天地之交也。太初之数四,四盈易,四象变,而成万物,谓之太素。太素者,三才之始也。太素之数三,三盈易,天地孕,而生男女,谓之三才。三才者,天地之备也。”无极,是万物无象,无形之“混沌”状态,无阴,
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