张泽华盲派口诀揭秘

张泽华盲派口决揭秘会被表象蒙蔽其心，她看不到面前这个人长的帅不帅，穿得破不破，想要知道这个人的一切情况，就必须老老实实的在那些干之中找寻答案。结果，对方报出八字没有多久，她第一句话就说，你们来找我是看看什么时间能有个小孩。一语中的，使对方惊讶不已。这就是我要说的盲师和我们的一个差别。盲师断命所用的方法，也不单单是只靠那些口诀，其实很注重定位和象法的延伸及推导排除法。他们的体系认为一个八字里面信息很多，看什么就定位什么，其道理是遵循着一物一太极的道理。象法就比较复杂一点了，是类比于联想。古人有句话叫做“一叶知秋”，这句话就是对象法延伸最好的一个注解。推导排除法类似于公安侦破，先汇集很多信息，在一一推导和排除，最后得出一个准确结论。下面在谈谈口诀的问题，每句口诀都是从纷繁复杂的八字结构中浓缩出来的简捷文字，就像我国的中药药丸一样，是诸多药材的一个综合。所以你不懂它的基础，就无法理解这些口诀的用法，就像中药药丸一样，你搞不清楚每味中药的药性，你就无法合成一粒药丸。盲派这个体系是由理法、象法、气法这三大结构组成的，其中在这三大结构中又分出很多不同的小结构。理法是指干支的组合，干支组合又化分为定位法、干支变性法、原神法、空亡法、胎元法、借盘法、时空法、财宫法、连珠法。上述这些分别被盲师浓缩成很多口诀，以便在传授时起到一个很简便的效果，还有一个更重要的目的，就是要师传口授，即使你拿到这些口诀，没有师傅的解释与引导，你也是如看天书，瞪眼干着急。象法是指将干支变成卦象的组合。老祖宗很聪明，他们认识到事物是在发展的，不是一成不变的。想要八字中的吉凶祸福要能跟得上时代的变化，单靠十个干十二个支是远远不够的，于是就想到把卦象融合在八字中。卦象的变化很大，她可以类天下的万物，不管这个时代环境怎么发展怎么变迁，都跑不出去象这个范围。包括你这人也是一样，不管你做个古代的马车或者是现代的高级轿车，用象法的类项延伸就能给你分的清清楚楚是马车还是轿车。象法的应用是找出干支在卦象中的位置，将它还原成卦象，通过在卦象中的六亲定位，爻位的连互，场态的变化，将卦象做到类比延伸，达到更多吉凶信总的提取。气法是指原神、制神、十神的气势。八字中的气势类似于面相学中气法。一个八字你只看表面还不行，还要看看气势上是个什么样子。我打个比方来说明这个气势的问题，比如你有一个当官的帮你安排一个职位，这个当官是个镇长，他的权力范围只能是在镇里面说了算，那么你只能是在镇里面找个位子做事。比如帮你的是一个省长，那就不一样，你就可以在全省的范围内找个位子做事。所以，不管你用什么样的预测法，看出这个人是做生意的或者是当官的，假如不懂气势的看法，你就不知道他的财有多大官有多高。这就是八字中所谓的气势。接下来谈谈盲师体系中排在第一位的这个“定位”。我们都知道“易经”中的六十四卦，每卦都是由六个阴爻或阳爻组成。我们先看看在“说卦”中是怎么解释六爻卦。“说卦”说：立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义，兼三才而两之，故【易】六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故【易】六位而成章。