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THE END
上致定四庫全書不题以法其偶為抗隆四十六年九月恭校提安太清神做認校官医陸费七八謹發輯成编瑾為六卷朴之名则削而見其文跟間有缺脱而报拾排此循可得十之不載家書日亦罕著鲸作永樂大典順散人非後來術士之妄获也其書宋史藝文志综核數理剖晰義蕴亦多微中疑亦出自宋然其間所引谷書篇日大都皆宋以前本家獨樂道之宜作此書者亦假朴名以行宾兒知宋將代周其事绝誕妄不可信而小锐堀原序淳風之後不可牒計然皆窮幽探睛得之至妙其或奈此而興高其来極多其論至元许負泉天湖陶應居李武定四庫全書短猶之指学微变练木宣得逃乎故相愉形神之術自四乳斯皆古之瑞相見之間降之聖人也其諸贤恩修性则吉山颐若且伙羲日角黄帝龍颜舜日重瞳文王性则盡知其心盡知其心则知其道观形则善瑟公識以古之贤聖察其人则规其形觀其形則知其性知其流其質么而處天歲此其均然可知其难然不易也是原序而己坟风横其善则赋其形美而福禄也素積其惡则天地宣容巧于其間裁莫非顺其世循其理菊其自然形未兆其體未分即凤具其美惡蕴其吉山故其生心夫人生居天地之中雖票五行之英為萬物之秀者其私顺萬物之理以生之天地無為輔萬物之性以成之潍渝未判一氣湛然太極燒分三才備位是以陰陽熟至神無體妙萬物以為體至道無方盐萬物以為用故810-760
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