周易通释_蓝甲云

代前言朱伯崑《易经一书，在先秦称为《凋易》，从汉代开始，被尊为经，称为《易经》，为儒象的经典五经之一，并居其首。《易经究竞是什么样的书，从春秋时代开始，便长期争论不休，直到今日，仍在争议。如有人认为它是占卜算命的书，有人则认为是讲哲理的书，还有人认为是一部天文学或数学，有人甚至说是一部电子计算机…。所以众说纷纭，一方面由于这部典籍的文字古奥，又有图象，令人难于捉摸；另一方面由于其影响深远，人」习惯于从不同的角度评论其价值。怎样认识这部典籍的性质，对其评估，有无客观的标准？这个问题，如果从这部典籍在流传过程中的遭遇看，即是说，历史地看待这部典籍的命运，是可以解决的。我们知道，古今中外，任何影响大的经典，后人对它的理解，大都是从其所处时代的要求出发的，不同时代的人，往往赋予其不同的意义，此是意识形态发展的…条规律。如果，把握往某一经典流传的历史，弄清各个时代对其解释的特点和原因，其本来的性质和意义，是可以说清楚的。就《易经这部典籍说，从其形成到流传，经历了三个阶段：《周易，《易传》和历代易学。儒家尊奉的典籍，大都有经有传，传是对经的解释，解说经和传的为学，即经学。经、传、学三者既有联系，又有区别。《易经》系统的典籍亦是这样。古代的经学家，基于尊孔读经的信念，往往将自已的解释视为经典的本义，甚至以正统自居，木注意三者的区别，所谓以传解经，以学解传，缺乏历史主义观念，其结果，经的本义便模糊不清了。甚至走上借古说今或以今释古的道路。我们今天研究易经系统的典籍，不应再因袭古代经学家治学的途径。以下从经、传、学三个方面，谈谈《易经》这一典籍的性质及其影响。一、《周易》原本占被典籍此处说的《周易》.指《易经》或《易经中经的部分·不包括《易传》和易学。宋朝的大析学家朱熹也是易学专家，提出“易本卜筮之书”(《语类》卷六十六)…·2