伤寒直格

伤寒直格序习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰：伤寒谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰：人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈：后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱肱奉议作《活人书》，尚失仲景本意，将阴阳字释作寒热，此差之毫厘，失之千里，而中间误罹横天者盖不少焉，不可不知也。予语守真曰：先生之论如此，何不辟此说以暴耀当世，以革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰：世之所集各异，人情喜温而恶寒，恐论者不详，反生疑谤。又曰：欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”卷上十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸卷上脏腑配合甲胆（手少阳）乙肝（手厥阴）东方木也。丙小肠（手太阳）丁心（手少阴）南方火也。庚大肠（手阳明）辛肺（手太阴）西方金也。壬膀胱（足太阳）癸肾（足太阴）北方水也。戊胃（足阳明）己脾（足太阴）中央土也。凡先言者为刚、为阳为兄、为腑、主于表：后言者为柔、为阴、为妹、为脏、主于里也。卷上十二支寅卯辰已午未申酉戌亥子丑