黄鉴-时空网络学

《易魂》—时空网络学《易魂】是易单的一个文化注册保牌，而《易魂一时空网络学)则是一种易学学术体系。聪代社会进入了信息时代，三脑网络将伯感广泛沟迎。网络这个名词一下子似乎成了时代的新名试，其实不然，它不是泊来品，也非现代词。它实是我因远古先民早己造款成的，并且赖以为生，舒生了我们中华民族！大家都知道远古时期，我们的先民就知进，用二根绳线交织而成一鲲网，用这种网共鱼张车为生，·直至现在渔民们仍在用这种两扑鱼。这种网是一个有形的网，它银撒交钳的网线及站点即为网洛，不同的是电管息网路是无形的，故说网络一词应早连我们远古时期就有了，早成应用于人：生活之中了，后来中医的发展，认识到人体身二有经络，实也是网给之别称，我们知道字宙一词是指时间与空间的结合交织，实际上时间与空间的交织构成了字宙体，构速了一个庞大的网络，即一个时空网络体，当我们用《易魂)的E潍来认识、说明、应用这个时空网络体时就形成？一种学问，我将这种学问定名为《易班一时空侧络学影。大家都知道在一铺自网中，我们不一定要抓住阀头绳索，只要提起这铺上的任意一个结点或一根线，裁可以将这的网带动起来。因此《易克一时空网络学》的具体应用定义为：当人们泳住时（间）空（面）中的任一伯息点，就可以运用“时空阀络学”的方法部分检索或全息我们所要知进的相关信恩，《易魂一时空网络学影分二大系纪：一个系统是八卦系统，即八个经卦乾坎艮照到离坤兑：另一个系统是干支系统，即纪时的天干地支，天干甲乙丙丁戊己皮辛壬受、地支子丑负卯辰已午未申成致。在应用中这两大系统可以单独使用，又可结合使用。作为《岛魂》思维来说，对于八卦及干支的认识正跳出了古老的框架，运用道的现点灵活地、形象地、辩证地来认识它们。我要求对任何一个卦象、干支、物象都作为一个有血有肉的活的生命体来看待，将它们视作有灵魏支配的东西，即将八共、八卦图、干支看活了，看转动起米。我们要求大家作到：“看山是山，霜水是水：然后看山不是山，吾水不是水：段层看山还是山，看水还是水。”如古言《水山楚》，为流动水受阻，行动受阻，不苦，而我却曾将其视为流山操布，药山流水，智越穷出不尽，连断毛泽东主席的命卦中，视为196年巨里郧落。而《仙水蒙》卦，古吉迷浆受牧育，我却曲机作山泉水，矿泉水，视作才智受压抑不得发担，视作薮污纳垢，再如干支显象：于资读作水见、东北此，乙已为竹叶诗蛇，为乙型肝炎，甲申为强王，庚申为金猴、金擅桦，安且为水牛、为予宫肌缩等等。八卦类万安要，六十甲支对应八卦间样可以类万物象。《品经》是变锡之经.活经，决非死板之经，几千年的思堆填式使传统易学粜古唯师，一些著作无非是前人若说的固版复述，或文字游戏，没有创新，大家抱残守肤，圈于穷庐，致使这一至圣至贤经典未能尽兜光辉。在历5？上真的卓有成效的当肯推兄谷子，也的学说色]兵法不论从：一个方面都能用，苏染、张仪合细连损学犬海于其一人，孙膑、庞洞兵法斗智也源于他，他的学说为人正反两方面都采用，将一个誊秋战国历史搞得轰表熟古籍库www.fozhu920.com