京房仙师六子卦气说

子卦气说等等等等..而京房六下卦陰陽阁他们都是各具特色，在历十四節和初候次候末候史上有很多珍贵的文献都4兑初九陽一陽一一陰己遗失，大部份都是后人6长初六辰一一一一際一陽从零碎资料补充上来，故3帷初九卯陽一一陰陽有很多资料不是错失便是7坎初六寅一一陷陽一一隐遗漏，甚至把原作者的创2粪初六一一隙陽作，原意都颠倒歪曲过来成初九陽一一腔一一陰但当然要有相当资料，见d兑九四陽一陽一一陰识，逆推上来及寻根究底6长六四一際一陽精神，才能明白种种原因.離九四陽一一隆正如十二消息卦在易学历7坎六四申一一陰一陽一一史上，大伙儿都认为是孟2粪六四未一一隙陽陽喜所创作，但我是否定的，地8废九四午陽一一隆一一陰此十二消息卦来源是京房人d兑初九陽一陽一一陰陽所创作.因十二消息卦的6退初六反一一猴一一一陽创作灵魂架构是”六”，而3離初九卯陽一一隘陽京房所有创作易的主体是7坎初六武一一陷陽一一险以”六作架构及阴阳起伏2粪初六一一悠陽变化也有一定规律.孟喜8波初九陽一一陪一一d兑九四易的架构没有”六“的影子陽一陽一一陰6长六四成一一陰一一院一陽及阴阳不协调，当然我今天所说主题是介绍卦气如3雕九四陽一陪陽7坎六四中一一一陽一一陰何用，所以暂时卖个关子2巽六四一陰踢了.8成九四陽一一脍首先卦气应分三层次来看，第一.是六十四卦的卦爻阴阳升降来推测.第二.是以二十四山六十甲子七十二候的阴阳左右旋转来推测.第三.以洛书数特定运行轨迹来推测.这便是我所说的一举反三八宫卦新義道理了！其实他们是三物一体，坤而坊间人们只是观测到一体，而起里震兑二桃二否定其它二体，那便错了！卦气所应用范畴很广很阔，上文以略略提及了！今天我是想说说“卦气与人性”.董仲舒"善陽始豫丰節三旅二恶身之有性情也，若天之阴阳”家人大畜臨解朱熹又认为”天地之间，一气而經举屯宝矣，屈伸往来，气也.天地之间无非是气”.气无非是动静，升降，泰既濟歷浮沈，虚实此种种现象，说明对益主胃立统一性，气互相规律运动，造成气清者为善，气浊者为恶.或觀低安飛者举一感受性例子：当人进入绿超车革二蒙王草如茵大地时候，面前呎来一阵清风，那种心旷神怡感觉是无法伏刺手噬嗑形容，又例如当你进入一污浊工陰夫二井厂区时候，那种扑鼻的电油气味，作大過知晓了！而我们又如何分辨人气游置造明质清浊呢？所谓”格物致之”，我大有隨婦妹古籍库www.fozhu920.com歸