倪海厦_天纪_天机道_终稿

若以卜篮之流者视之，吾不與為！福。此實源合易之道也。纪一。徐序徐光佑甲戊年孟冬序於台北景美君子靜以觀象，退而演易，動则問卜，以果法行。「天纪」一書實馬倪師智慧之结品學，以九宫八卦置為内卦，居於其位之人為外卦；卦既成，則觀族卦之象以晰其人之吉凶褐師則並重之。使「天纪』一書不懂成馬集古代易經之大成，更有所發明。例如：倪師之勝宅吾國易經博大精深，漢、唐以前，重象、数而忆赌，自宋以降，則重静而輕象、数。倪能分，能合·名吳而實馬一體也。又业天人合一之境所能比辑？人間道馬轉；發前人之所未發，言前人之所未言。復道盡天、人、地三才之關係，良以三才之有？亦知吾國先人之智慧至倪师而能昭颜。「天記」一書，以易經為粕，以天文、地理及余不數，早质亦書涉孤易理，惟不得法門。自從倪师游，方知易者「易」也，何「報」者。是倪师海夏举數十年之心力，上窮天道，下探地源，中明人事，終底於成，面作「天人生於天地之間，秉天地之集而有形，受天地之養以易生。未有能雕於天地之間而生古籍库www.fczhu920.com