吕洞宾-灵宝毕业法

量於天地之道，安得筹算而知之乎？《比喻》曰：道生萬物，天地乃物中之大者，人為物中之蛮者。别求於道人同天地。以心比天，以腎比地，肝為陽位，肺為陰位。心臀相去八寸四分，其天地覆载之間比也。氣比陽而液比陰。子午之時，比夏至、冬至之節；卯西之時，比春分、秋分之節。以一日比一年，以一日用八卦，時比八節。子時臀中氣生，卯時氣到肝，肝為陽，其氣旺，陽升以入陽位，其春分之比也；午時氣到心，積氣生液，夏至陽升到天而陰生之比也；午時心中液生、西時液到肺，肺為陰，其液盛，陰降以入陰位，其秋分之比也；子時液到臀，積液生氣，冬至陰降到地而陽生之比也。週而復始，運行不已，日月循環，無損無虧，自可延年。《真缺》曰：天地之道一，得之惟人也。受形於父母，形中生形，去道愈遠。自胎完氣足之後，六欲七情。耗散元陽，走失真氣，雖有自然之氣液相生，亦不得如天地之升降。且一呼元氣出，一吸元氣入，接天地之氣，既入不能留之，随呼而復出，本宫之氣反為天地套之，是以氣散難生液，液少難生氣。當其氣旺之時，日用卯卦，而於氣也，多入少出，強留在腹，當時自下而升者不出，自外而入者暂住，二氣相合，積而生五臟之液，選元愈多，積日累功，見驗方止。《道要》曰：欲見陽公長子，須是多入少出，從他兒女相爭，過時求取真的·此乃積氣生液，積液生氣，匹配氣液相生之法也。行持不過一年·奪功以一歲三百日為期，旬日見驗，進得欹食而疾病消除，頭目清利而心腹空快，多力少倦，腹中時開風雷之聲，余驗不可勝紀。解日：陽公長子者，乾索於坤，如氣升而上也。兒是氣，自臀中升；女是液，自心中降；相爭，兒女上下之故。開氣則生液，積液而生氣，匹配雨停，過時自得真水也。聚散水火第二《金誥》曰：所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首；所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前；终而無盡，莫見其後。大道之中，而生天地，天地有高下之儀，天地之中，而有陰陽·陰陽有始终之数。一上一下，仰觀俯察可以测其機·一始一终，度数筹算可以得其理。以此推之，大道可知矣·《真原》日：即天地上下之位，而知天地之高卑；即陰陽终始之期，而知天道之前後。天地不離於数·数终於一歲；陰陽不失其宜，宜分於八節。冬至一陽生，春分陰中陽半，過此純陽而陰盡；至陽太極而一陰生，秋分陽中陰半，過此純陰而陽盡。冬至陰太極而一陽生，升降如前，上下终始。雖不能全盡大道，而不失大道之體。欲識大道，當取法於天地，而審於陰陽之宜也。古籍库www.fozhu920.com