魏注：八个者，子午卯酉乾坤良巽。此八山当面水可来去，因为这八个山可正媾也可旁媾，如子山正媾在午起贪狼旁媾在巽起贪狼，故此八山当面水可来，亦可横局交媾。本门秘诀云：“乾坤艮巽天然山，水来当面是真龙；子午卯酉四位达，究竞横局可随从”。六个者，乙辛丁癸已亥，这里泛指八干及寅申已亥辰戌丑未十六山当面不可来水，因彼此自有参差之交媾，挨星则吉凶相对。决日：“丑庚寅辛接，辰壬已癸逢水，未甲申乙得，丙戌丁亥爻，阳顺阴逆转，仙指路路通。”按杨公古按星法，辰戌丑未四墓山，必须用于顺水局，因向上挨得凶星之故。蒋公得青囊挨星真诀。叮咛后学四墓山可出高官，但水当面来则大凶！堆知十人四个逆，壬丙丑未冤。三山双起分雄雄，前后对不同。四个雄雄若同到，代代官尊贵。南北分明是一卦，中有两人咤。甲庚辰成地元通，壬丙星莫差。魏注：甲庚丙壬辰戌丑未寅申十个山家，其中有丙壬丑未挨星吉星与凶星相逆，故为冤家。辰戌甲庚寅申挨星，则两吉相对而顺。三山双起分雌雄者，即《青囊序》“二十四山双双起”之义，“三山”指天地人三山，双起者，挨星一顺一逆，一山两用，共得四十八局。四个雌雄若同到者，指子午卯酉四正山向，得乾坤艮巽四隅水一同到，为大发之地。南北分明是一卦者，南北卦即子午卯酉四正山向，得乾坤艮巽天元卦，此卦挨星突然自起，不经四位起挨，与地人两卦不同。分明是一卦者，此卦包含三卦，可用正针；亦可兼地人两元，借配雌雄是也。甲庚辰戌地元通，壬丙星莫逢，指地元只得一卦之用，如兼前则有出卦之弊。决日：“甲庚丙王俱是左，寅申已亥莫兼同”。故蒋大鸿云：“夫东西南北三卦，有一卦只得一卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此得元空大卦神秘宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙者也”。西番北房暗交通，劈面莫相逢。壬虽与两相咤，庚未暗气通。父母卦中不可收，处处有冤仇。失元失卦失阴阳，吉地有灾陕。时师只道形局好，天县何知道？魏注：西番为未，北虏即王，壬山当面不可来水，故日：“劈面莫相逢”。壬山逆子一局，挨星从未起贪，故日：“庚未暗气通”。暗气者，借库消水也。但地元卦不可收人天元父母卦水，如不能收得一卦清纯，谓之失元失卦。东西二卦虽结冤，其家有则成。如能密地挽奇缘，相逢富贵全。纳甲排来两吉对，虽结还有卷。两爻一气是烟成，作山作水通。正配得元通父母，扦着永无穷。魏注：东卦指地元卦，西卦指人元卦。东西纳甲排来，两吉虽对，一外来，一本卦，是为冤结。其两爻一气相贯，则有娴戚矣。与之作山作水，不犯父母顺子二卦，合其正配，即密地挽奇缘。注释至此，我们可以发现：无论蒋公的《天玉外传》，还是杨公的《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》，古仙师收山出煞，都是只讲二十四山，从来不提到六十四卦看风水。笔者在这里无意贬低玄空大卦（也有人叫太易卦玄空）派风水，而是就古代经典论事实，正本清源，还古代正统地理术本来面貌。按台湾钟义明老师的说法，玄空大卦看风水是对六十四卦的误用，而本门师父认为：易有太极，而生两仪、四象、八卦，八卦就可以定吉凶，每卦含三爻，三八二十四爻，正对应二十四山，故看风水用二十四山足矣！还有两散须记取，逐卦换排去。进神八卦共二七，十四八个依。退神八卦十山从，逆者莫相逢。平洋二口合天星，水上觅元控。阴阳交牌卦中求，一雌共一雄。魏注：进神是元窍相通，退神是元窍不通，进神山有十四个，即乾巽已亥子午癸丁辰戌甲庚寅申。其中：乾午、巽子、亥丁、癸已等八山合元窍相通。退神山有十个：即卯酉坤古籍库www.fozhu920.com
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