道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。为什么呢？因为他的精力（或者说元气)不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。五、节欲保精七情六欲人所不免，多欲则伤精，故须节欲以安精神：房室有节以保肾精，使精常满盛，而体健寿延。自古以来，人们皆主张男大当婚，女大当嫁，说明性生活是必须的，是顺应自然的。男女两性的性生活是先天赋予的本能，是人类种族延续所必须的，而且男女从青春发育期开始就自然地产生性行为的欲望，这是肾中精气充盈的表现。性生活适当，不但有利于个人的健康，同时对民族的繁衍昌盛，社会和家庭的安定和睦都有重要意义，所以历代医家未有不重视性生活者。如果成年之后，没有适当的性生活，不但生理上得不到满足，日久易酿成疾病：而且在心理上由于所欲不遂，隐曲难伸，易形成气机郁滞之证。古代医籍中每有论及寡妇、鳏夫之病者，认为肝失疏泄者居多，其缘故即在于此。由于性生活要消耗肾精，因此必须节制。肾中精气是人生命活动的原动力，全身阴阳之根本，过于消耗，必致亏虚，往往导致性机能减退，全身虚弱，甚至早衰，故肾精不可不惜。六、形体运动华佗认为：“人体欲得劳动，但不当使极耳”，是说人要坚持形体运动而又不至于过劳伤力。形体运动不仅可以促进气血的流畅，促进体内的垃圾排出体外，使人体筋骨劲强，肌肉发达结实，脏腑功能健旺，增强体质，还能以“动”济“静”，打开皮肤的毛孔，吸收天地之气，调节人的精神情志活动，促进人的身心健康。因而，运动养生是养生活动中的一个重要的内容。对于形体的锻炼，一般要求运动量要适度，做到“形劳而不倦”。并且要求循序渐进，持之以恒，方能收到动形以养生的功效。另外，运动还有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动：二是不能在污浊的环境中运动。七、谨和五味“食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血”。(《备急千金要方》)因而，道教十分重视饮食养生。食养，亦需遵循一定的原则：1.辩饮食之宜忌《金匮要略》曾经指出：“凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反能为害。…若得宜则益体，害则成疾，以此致危。”说明己认识到了饮食与人体健康之间存在着宜与忌、利与害的辩证关系。因而，辩饮食之宜忌是食养的原则之一。一般说来，体质偏热者，进食宜凉而忌温：体质偏寒者，进食宜温而忌凉：平体之人，宜进平衡饮食而忌偏。
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