答：不是永久如此，等到四肢百节气脉通畅以後，那时静坐，身体即可安稳不动。但是，外面虽然安稳，腹内脐下之气将来或不免要冲动，应当预先知道，免得自己临时发生恐慌.不善於应付，以致误事。14.问：用静坐法到了身体外部自然发动，对於疗养有什麽关系？答：人身上病症，有些是明显的，有些是隐藏的。明显的病症，自己和医生都能够知道：隐藏的病症，就不容易觉察，甚至用种种方法检验也看不出。工夫做到相当的程度，身中气机发动，遇着病的障碍，不能顺利通过，就要和它斗争，因此四肢百节不由自主的运动起来：经过几次运动之後，一部分障碍己被打通，若其它部分尚有障碍时，身体动作，自然又变换一种姿式：等到各处所有障碍逐渐排斥乾净，此後虽仍旧用静功，身体也不会再动了。15.问：身体外部表现的姿式若很柔和，听其自然发动、自然停止，那也无妨。倘或表现过於强硬，竞至拳打脚踢、横冲直撞，一时又不肯停止，如何是好？答：这件事和病人体质有关。凡是宜於用静功疗养的体质，大概都属於衰弱的类型，决不会有这样强硬的动作。假使是健壮身体，偶然患病，自有对症的医药，不在静功疗养范围之内，也可不必担忧。万一遇着病人体质本不适宜，而下手工夫又有错误，因此发生这个现象，当由指导员随机应变，设法停止他的动作，再的量病人体质，选择别种合适的法门教他去做，就能免除妄动的流弊。16.问：凡做静功的，是否人人都要经过”身体自动“这一阶段？答：并非人人如此。身体动的是少数，不动的是多数。17.问：大众同做一样的工夫，为什麽有动有不动？答：因为各人体质不同的缘故。比如用同样的药品，治同样的病症，彼此所得效果，却不尽相同，也是这个缘故。18.问：专就静功原理而论，身休是动好，还是不动好？答：在古代许多专门修炼的书籍上，只讲静坐时身体内部震动，未曾提到身体外部不由自主的运动。当时一般学静功者，自始至终，都以身体安稳不动为原则，假使中间有动手动脚的现象，其师必定说他是犯了原则性的错误，理应纠证。但据我数十年来耳闻目见，静功做到身体运动不由自主者，颇有其人，结果有好的，也有不好的，很难一概而论。依我的看法，今日学静功，目的本在治病，病愈就是好，病不愈就是不好：动得身体舒畅就是好，动得身体难受就是不好，不能单看动与不动作为好与不好的标准。19.问：静功做到腹内脐下有气冲动，是否在外部自然运动这一个阶段经过以後，腹内才会发生冲动的现象？答：不能一定。(一)有少数做工夫的人，在外部自然运动将要结束的时期，腹内即开始有气发动：(二)又有些人，外部自动时期虽己经过，而内部并无影响，中间再经过一段完全安静时期，才
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