论养生

动静知宗祖，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。”(4)《百句章》亦讲：“无念方为静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真。”(⑤)其他丹经中常讲：“呼吸窍孔透天机”，呼吸日久似断，真气息息归根，无为之中空又空，似乎无踪无影。由此可见，上古仙真在养生之道上具体操作功法都注重调息，最后调息到由有到无的境界是最高的境界。到此境界，人身呼吸似有非有，似无非无。正是后天气接先天真气。到此境界，人身魂魄自交，水火既济，龙虎相制，精神相聚，性命合凝。有关道教的养身之道，自古迄今，千经万典，汗牛充栋，均以此为最高级、最为正确的修炼理论。真可谓“清静真一为不二法门”如汉时祖天师遵依这一妙法，绝弃后天的七情六欲，以致元精与元神二者合凝，达到性功的最高境界，证果成真之后，呈现出无穷的神功妙用。如“祈晴祷雨济世界，治病驱邪救众生”等不可思议的道妙。朝野钦崇，功德无量，门弟遍布。故阐立了正一法门，道教由此而振兴天下。沿至金元之际，祖师王重阳以三教合一的理论为基础，仍遵循“性”（阳）“命”（阴）双修为宗旨，创立了全真派。随后，登真成仙者不可胜举，道教又得到了中兴。