辟五月九毒之谬

另外，在微信、网络上广传的文章中说：“此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从五月初一芒种节禁起，戒过一月。”此句，用“阴阳相争，死生分判”来形容阴阳消长变化的规律笔者实在不敢苟同！阴阳之道，此消彼长，此长彼消。阴进阳退，阳进阴退，“夫妻”之间是何等的迁就、包容与忍让：阴极生阳，阳极生阴，“父母”倾尽全力是何等的伟大、慈爱与无私，岂能用相争、死生作喻？还有下句“宜从五月初一芒种节禁起，戒过一月。”五月初一与芒种节二者本就自相矛盾，让世人“戒过一月”须依凭何者来选择日期？是从五月初一至五月三十？亦或是从芒种起至小暑止？凡此种种不辟也罢。笔者认为：真正的“九毒日”，应从芒种起至小暑止。分上中下三旬，每旬的第五、第六、第七日既是。天干遇丙午、丁未尤忌。综观网络盛传的“五月九毒之说”，其理不明，其论泛泛，与天地阴阳消长之理背道而驰，相距甚远，悲者更有诸位大师为此说“印证”开路，致使‘九毒之说’愈发广传。歪理邪说不用屠刀却杀人于无形，贻害苍生，其罪明矣。不明道者以讹传讹情有可原，学道之士自当克己为人、审思明辨，勿辱太上之教耳！当下应以恬淡虚无为摄心之根，合于天时为生身之本，严谨治学为求道之志，利益众生为修道之功。您有缘识得此文者，与吾一同以此四句为立身之基石，勤修无为，共证无上大道，福生无量天尊。