浅析傅山先生的养生观

傅山所认为的养生之道是在人事之中的。《霜红龛集》卷37《杂记》二：“优游之处勿久恋，得意之地勿再往，真名言哉！真吾师哉！于此可知神仙即在人事中。”[13]“神仙即在人事中”，神仙之道就是养生之道，修行养身。他还提出“十六字格言：静、淡、远、藏、忍、乐、默、谦、重、审、勤、俭、宽、安、蜕、归。”[14]这其中包含的内容，可作为傅山先生对修行养身的理解吧。傅山先生倡导平阴阳、重视唯物论、与道家相参及寓神仙于人事的养生观。他在继承传统道家养生体系、实践方法的同时，以独具一格的哲学思想加以概括、升华。一改往哲“抑阴扶阳”之旧论，在《圣人为恶篇》中明确指出“故扶阳抑阴，圣人不为…圣人平阴阳，而阴阳不知其平之：用阳阳，而阴阳不知其用之。”傅山的养生观对我们现在研究养生仍具有很大的意义。