性命百字碑

“阴阳生返复，普化一声雷。”人身自有一天地，自有一阴阳，内丹修练，就是采取己身之阴阳而炼成大丹。其方法是：坎离烹炼，进阳火运阴符，时阳则进阳，时阴则运阴，阳而阴，阴而阳，阴阳不断反复搏聚，坎离交媾，阴阳混化，使丹由嫩至坚，由生臻熟。当烹炼到纯阳丹成之时，腹内就能出现如同震雷之声，从而周天开始运行。再经周天烹炼，丹便可出鼎。“白云朝顶上，甘露洒须弥。”白云，是指冲和清气。甘露，指华池神水，即口中津液。须弥，是须弥山的简称，古印度传说中的山中，是人们所居住世界的中心。此指中央已土。练功至此，全身灵窍开通，真气周流畅达，冲和清气上升，华池神水下降，天地人三者溶为一体，脑窍清朗，如白云兰天，洁净无染。口中津液洒落丹田，充实中央己土。“自饮长生酒，逍遥谁得知。”长生酒，指能防病治病、延年益寿的仙酒。逍遥，自由自在，无拘无束。练功到了白云朝顶上，甘露洒须弥的境地，就己到达延年益寿的目的。口中津液洒落丹田，就如同饮长生不老之仙酒。脑窍清朗，如入无拘无束、无识无扰的仙境。其中奥妙，非练功透彻者，谁也领略不到。“坐听无弦曲，明通造化机。”无弦曲，是指自然之声，不着于声，不着于色。造化，创造化育。此两句描述练功已到清静无为，脱胎神化的境地。这时不需进阳火、退阴符，只需心静意守，静坐如同欣赏高雅的无弦之曲，不着于声，不着于色，致虚极，守静笃，直到造化之机圆明通灵，达到尽性至命的地步，即所谓金液大还丹。“都来二十句，端的上天梯。”都来，意为总共。端的，指达到最后目的。天梯，指道佛家登仙成佛之路。此二句为全诗的总结。全文前后共二十句五言诗，包括了练精化气，练气化神，炼神还虚习功的全过程。其法至简至易，其文约而不繁，依法行持，由近达远，自低登高，可上登仙成佛之天梯。