108道德经圣解萧天石

108道德经圣解萧天石-四书格
108道德经圣解萧天石
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THE END
道德經聖解提要與全書讀法點請一昔唐相陸希聲贊老子。略謂:「老子之先天地,本陰陽,推性命之極,原道德之梁靜精微」之旨食古不化,為古人所奴,而不能自破潘籬,為「透網金鳞而不滯水一也。,而旨則大同;用赚有異,而道則大同。同不同之謂大,解不解之謂聖;切不可不但老子之教與孔子之教為不二,且與伏羲、黄帝、亮舜之散為不二;辭赚有異:「天下殊途而同歸,一致而百慮。」分之中,有其不可分者存焉。至其極也,及「黄老學與老學三文,即知老子之散與孔子之散,實二而不二矣。易不云乎一也。詳参本書「老學與易學」、「老孔二聖法易之異同」,法乾之周易。體雖有異,而用則大同;法赚有異,而本則不二·其同歸於大易「之易,即孔子之易;而黄帝與老子祖坤而法坤之歸藏易,亦即文王與孔子租乾而文化」之大本大根之所緊也。易為諸子百家之源,伏羲之易,即文王之易,文王之,合老孔與百家而一之。必如此開宗,由之而方見其大,方不失我「中華道統一本書之撰著稱旨,壹是以道德經為體,以老子心為心;進而復融大易與老莊而通道德經聖解提要與全書讀法點晴萧天石
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