071老子河上公章句考王明

老子莉上公章句考二、東漢中藥以下至東漢未年·以黄老儒長生之道術，主治身袭性·三、三阈之咔，智老者既不在治阚翘世，亦不禽治身養性，大率禽硫無自然之玄論o上舉老學三變，悉就各時期之風行特點而言。非謂西漢晚年，絕無以老子談養性者；非謂後漢中葉至束京末造，絕無喜談黄老治阈之人者；亦非謂魏晋之際，絕無以黄老篇養性之術者。歷史上某一主要思潮之形成，自潜伏而泛漲而湍激，其由來也漸，其餘波賸流，往往歷八而未减。然其先後遞彈之迹，未有不可探索而知者。漢初’黄老之術，撮其要指，凡有八字，日：無禽自化’清淨自正（見史配老子傅及太史自序）·是漢初人見黄老之治，深體老子之教，而標此八字，篇中肯綮。清淨無篇，漢初君臣理國之道，莫外於此。而其所以主清淨無禽者，亦有故焉。·蓋漢承大亂之後，黎民得離戰阈之苦，君臣俱欲休息乎無篇。故惠帝垂拱，高后女主稱制，改不出房戶’（史記品后本記贊)。以百处：言，戰後人力物資，並告枯竭。若非援民之君，自當清浴自正。故·茅女皇帝即位二十三年，宫室苑囿，車骄服御，無所增盆。有不便，顿施以利民嘗欲作露墓，召匠計之，直百金。上曰，百金，中人十家之產也。吾奉先帝宫室，常恐羞之’何以臺篇？身衣弋銻’所￥愼夫人’衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦朴，禽天下先。治霸陵皆瓦器，不得以金銀銅锡篇饰？(漢费女帝粑贊)。是女帝明當時肚命贫乏之寶况，信能·清浑自正’，·示敦朴禽天下先’，不可謂非仁賢之主也。其所以能‘無禽自化’者，則因漢初功臣，大牛出身草莽，·少女多質’，故醴樂痒序·未遍典修，百度草創，因陋就朴’史胞稱曹參奉蓋公之言，·貲清净而民门定’·相碎九年，齊國安集：大稱賢相。及代蕭何禽漢相國·舉事無所變更·盖漢初諸大臣，貸乏創建女治之才·而亂餘庶黎·更宜與之休，息。骈此二因，故文景黄老之治，得能無禽自化清浴自正焉。漢初黄老之學，清浴無篇·旨在芈阈。司馬談所滑‘指約而易操，事少而功多’，班固所謂秉要轨术，清避自守是也。漢中世以後·其致迥異。或好黄老，清淨寡欲，不慕荣利·或孕黄老·幾松否之阳。總之·此二者與國家政致遂，而淑于侧人之袭生附：後茨書光武紀·帝·每日视朝，山侧乃能，數引公卿啷一2