142老子指归严遵中华书局1994年03月第1版

自序圆，仲尼不采，道非虚無自然，暖平不演。《三國志秦家傅》他們都認為，戴君平與孔丘一樣，學識廣博把戰召平爽的尼並提。李權說“仲尼、碳平，會聚米書，以成春秋、指攝之文。秦必說「書非史記、周認爲嵌君平才尚德厚，珍如隋珠，潔似和璧。三國時期蜀國的王商曾為嚴君平立祠。當時蜀地名士常作荷見，不治荷得，久幽而不改其操，離附、和何以加诸？舉兹以游，不亦寶乎？吾珍莊也，居難為也。平徽書，後身居京師要職，常向當朝臣宰稱頌嚴平，並在法言問明中說”蜀莊《嚴君平)之才之珍也，不什，享年九十餘崴，終於其業。嚴君平深受當地民聚、學者的敬仰和愛戴。著名哲學家揚雄少時從殿君歸乎無名（指研卷四）。忽爲』益我货者损我神，生我名者殺我身」（高士傳）。因此，謝绝邀聘，终身不殿君平喜好清静，崇尚自然，教人以忠孝檀義，歸本於無爲。主張「信顺柔弱，躬粉而食，常於止足，廉講授老子。他博覺军害，慶學多證，根據老、茫之指著老子指凝（以下簡稱指歸）。人」（漢書王京丽腿逾傅），於是以卜筑為業。他常設撑於成都街市，每日看數人，得錢够自姜，就開辣下遵，字君平。班固作漢害，避明帝劉莊譚，更莊爲嚴，稱最君平。嚴君平認爲「卜途者赚業，而可以惠樂序老子指歸是爾發老子宗旨的一部哲學著作。作者嚴君平，西漢末期隱士，蜀郡成都人，原姓畫，名三