内经知要补注语译高清版

立守神⑤，肌肉若一⑥，真，天真也，不假修为，故日真人，心同六极，德奥两仪。提挈，把握也，全真之人，呼接天根，吸接地脉，精化为气也。独立守神，气化为神也。精气皆化，独有神存，故曰独立。肌肉若一者，神还虚无，虽有肌肉，而体同虚空也，仙家所谓指元守一。又日：了得一，万事毕。即形与神俱之义也。故能寿敝⑦天地，无有终时，此其道生⑧。天地有质，劫满必散，真人之寿，前乎无始，后乎无终，天地有散，吾寿无终矣。此非恋恋于形生，盖形神俱微妙，与道合真。故日此其道生者，明非形生也。①真人：《淮南·本经》：“真人者，性合于道，能登假于道，精神反于至真，是谓真人”，这里指得养生之道水准最高的人。②提探天地：《说文·手部》：“提，挈也”，又“鄞，县持也”。段注，“提与挈，皆谓县而持之也”。是提、挈可互训，即提举的意思，引申为掌握。“天地”，指自然。③把握阴阳：与上“提挈天地”互文，指掌握自然界一切事物变化的规律。④呼吸精气“呼吸”即“吐纳”“精气”指自然界中气之最清净精华的部分。⑤独立守神：“独立”即“去世离俗”之又。“守神”即“精神内守”的意思。张介宾日：“有道独存，故能独立，神不外驰，故日守神。”⑥肌肉若一：“新校正”引全元起本作“身肌宗一”。孙鼎宜日：“应据林校改正。‘肌’当作‘体’，‘体’、‘肌’叠韵，一声之转”。又杨上善日：“真人身之肌体，与太极同质，故云宗一。”⑦寿敝天地：沈祖绵日，“‘敝’字误，疑敌’字也，与下文“无有终时？义贯。”此形容寿命之长。⑧道生：即“与道俱生”。【语译】上古时代有一种叫作真人的人，能够掌握自然的规律，了解一切事物的变化转机。通过吐故纳新，吸收天地间大气中最精华的部分而不断补充机体，同时不受世俗的干扰，而使PDG精气和神气内守而不外驰，这样就会使自己的身体与自然浑为一