黄帝内经素问注证发微

医而九之，九九八十一篇，以起黄钟数焉。大都神圣经典以九为数，而九九重之，各有八十一篇。愚今析为九卷者，一本之神圣遗意耳。窃慨圣凡分殊，古今世异，愚不自揣而僭释者，痛后世概暗此书而蠢测之，以图万一之小补云耳。知我罪我，希避云乎哉！上①古天真论篇⑧第一内言上古之人，在上者自然知道，在下者从教以舍于道，皆能度百岁乃去。准真人寿同天地，正以其全天真故也、故名篇。篇内凡言道者五，乃全天真之本也。后篇仿此。昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。按“生而神灵”四句，与《史记》同，其成而登天，则日成而聪明。又见《大戴礼》文、《家语·五帝德篇》。孔子日：黄帝生而神灵，弱而能言，哲睿齐（恻皆切）庄，敦敏诚信，长而聪明。徇，徐问切。长，上声。此总述黄帝始未之辞。按《史记》：黄帝姓公孙，名轩辕，有熊国君之子。按黄帝母日附宝，之邓野，见大电绕北斗枢是，感而怀孕，二十四月而生帝于轩辕之丘，因名轩辕。轩辕丘，今在开封府新郑县境。《易》曰：阴阳不测之谓神。本经《天元纪大论》鬼臾区亦云然。灵者，随感而能应也。《正义》周曰：言神异也。《书》云：人惟万物之灵，恢日神灵。《索隐》④日：弱，谓劲弱时也。盖未合能言之时，而黄帝即言，所以为神异也。潘岳有《哀弱子篇》，其子未七旬曰弱。郑、裴⑤俱训日：徇，疾。齐，速。言圣德幼而疾速也。敦，信也。敏、达也。《正义》日：成，谓年十五冠时，成人也。愚按：《正义》以十五为成，则不宜彐登天，若训为道之成，则登天亦或有之。世传黄帝铸鼎，鼎成，有龙垂，下迎，①上：此前原衍“故”字，据《素问》篇名及诸本刚。②篇：原无，据本书各篇篇名文例补。@《正义亲：指唐代张守节《史记正义》。④《索隐：指唐代司马贞《史记索隐》。网郑、装：郑，指东汉郑玄，然其为经学家，未曾对《史记》注解，或马氏误。裴，指南朝裴骃，著有《史记集解》。-…3·