灵枢经

甲余，是謂甚病，病盒甚。取五脉者死，取三脉者匡；奪阴若死，套阳者狂，针害毕矣。刺之而气不至，无問共数；刺之而气至，乃去之，例度針。针各有所宜，各不同形，各任其听为。刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若兒背天，刺之道里矣。黄帝口：煎聞五藏六府所出之处。战伯白：五藏五腧，五五二十五腧：六府六腧，六六三十六谕。經脉十二，貉脉十五，凡二七气，以上下，所出为井，所溜为榮，所注为腧，所行为經，所天为合，二十七气所行，皆在五隐也。节之交，三百六十五会，知其要若。一曾而移，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出天也，非皮肉筋骨也。规其色，紫其目，知其散复；一其形，听其动棕，知其邪正。右主推之，左持而御之，气至而去之。凡將用針，必先診脉，靦气之剧易，乃可以治也。五藏之气已貂于内，而用針者反实其外，是謂重锅，重竭必死，其死也静，治之者，颠反其气，取腋与膺；五藏之气已絕于外，而用針者反实其内，是謂逆蹶，逆厥則必死，其死也躁，治之者，反取四末。刺之害中而不去，知精泄：害中而去，則致气。精泄則病:金甚而猴，致气則生为癣瘍。五藏有六府，六府有十二原，十二原出于四关，四关主治五藏。五藏有疾，当取之卜二原，十二原者，五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也，应出+二原，十二原各有所出，明知其原，觀共应，而知五藏之害矣。阳中之少阴，肺色，其原出于太渊，太洲二。阳中之太阳，心也，其原3