伤寒论注十人书—注解伤寒论（高清版）

新刻伤寒论序《伤寒论》，为文简严，而寓意渊奥，离为六经，法有详略。详者，义例甄明，非长余也；略者，指趣该治，非缺落也。散之若截然殊科，融之则约于一贯。顾读而用之者何如耳？儒者既不暇读，医流又鲜能读，是以微辞要义，秘而不宣，至谓此非全书，直欲分门平叙，续臆说以为奇，杂群方而云备，使矿镠合冶，貂犬同裘，如《活人》、《杀车》等书，皆仲景之螟螣也。余观成氏注，盖能独究遗经，与之终始，多所发明，间虽依文顺释，如传大将之令于三军，不敢妄为增易。听者惟谨行，自得之。其有功于是书不浅也。顾世未有遗其声而徒逐其响者，于是论注同湮，惜哉！夫医流相沿如是，则无望其出神奇，以上契千载之妙用。不幸有得是疾，而能逃医僇于喉吻者，其几人哉！余里人汪君处敬，为是悯①恻，务购善本，反复校雠，惧其传之不远也。则遂锓刻以为公。噫！医之《素问》、《灵枢》视儒之六经，若《伤寒论》可视《语》、《孟》六经。《语》、《孟》之书具存，非读之不能晓析。而司活民之寄者，顾有舍之，而忍其沟壑之盈。至如此书，世既罕见，卒读而通之不易，矧非有活人之寄而务好之，以杜夫医僇之冤。斯二者用心之为异，岂不远哉。余故窃有感焉，而为之序。嘉靖二十四年岁在乙已夏六月望歙岩镇吕滨郑佐书①悯：原为“愍”，古同“悯”。1