黄庭遁甲緣身經經名:黄庭遁甲緣身經。不著撰人。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。参校.版本:《雲笈七籤》,骸昔卷十二、十四收有部分内容。黄庭遁甲緣身經老子《黄庭遁甲線身經》,若有疾病腫痛恶碧,各徵眾怪,皆讀之。閉氣從甲午始至戊戍,留氣上斗中,便阴氣,密讀十遍,陰屈指,放氣,訖,復讀甲子至戊辰,留氣下斗中,密數讀十遍,徐放氣,百病皆愈,治卒在惡氣飛尸,無不立愈。若人四肢有疾苦,亦宜呼,當愈痛。上阴氣數三遍,不差,復重為之,滿三乃止,取其符题痛上。若服吞之,呼其日神名,某甲護我,某來與我俱,大吉。欲奏記上書見赏人長者,持符自護,呼神名,與我俱,吉。若看病及喪家,持符自隨,陽日在左,陰日在右。欲入山林辟虎狼,亦呼之。欲辟鬼神,者六甲符。欲辟兵賊,昔六丙符。欲辟火,普六壬符。欲辟水神,渡江河,普六戊符。若欲辟口舌,昔六庚符,皆持以隨身則吉。老子曰:凡萬兆修身清潔,服六甲線身符,六十日,病愈:百二十日,神光來:二百四十日,玉女同至,上見大道君,下見心中神,可使傳書,可使取水漿,可為夫婦,可為虚無,可以會難,可以語言,入冰不寒,入火不熱,可以長生,可以逐邪。贤者知道,愚者謂不然,子能修之,寶之得天祐。飲食先念之,未日不食羊,酉日不食鸚,十二皆取類,不食其日肉,若食其日肉即其日神不來。所以爾者,是神之六甲,神之六乙,日神之女,故使持符神所居,百病除。魂者,人之精。魄者,人之命。氣者,人之魂魄。魂魄之本,所從生者呼吸。呼吸者,魂魄成,人,性命之本所從生也。萬物皆魂魄成,或用之在上。故日玄。玄黄同門,玄之又玄,眾妙之門。黄庭線身上有黄庭者,臍上三寸,名日洞庭,一名紫房,一名胃愈,一名升中。下有關元者,謂臍下三寸,一名地黄,一名澤府是也。其色正黄,如雙博棋併後有幽闕,謂兩腎也,一名雙闕,上有二人,長三寸,所在為常,在左為承翼,在右為太陰,此束王公、西王母,所含左者戴日,右者戴月,左色青,右色白,是伏羲、女媧也。前有命門者,謂臍里中也。命門者,積氣状如珠也。战欲廉火出入丹田者,謂氣至根臍也,一名太初,一名太素,一名太和,一名太陽,一名魂停,一名中黄,一名太悟公是也。太陰所繫,一名眾妙之門,人所生也。若悲受不樂,即傷肝,目暝頭白,思心以養之。淫樂傷腎,腰痛體重,大小便膿血,思肝以養之。飲食醉飽,即傷脾,思肺以養之,當令母子相養病即愈。老子分形讖曰:夫人欲奉無為之道,猶於室慎莫見人,西向舞任哉。日月夜常明,臣某樂道,使某長生,復舞曰:道大無形,可使某具太清。無曰:某德能使六丁,言愈萬民,三曲止。老子曰:人不舞,無以實筋骨:人不知言,無以通血脈。通其知勞作使利,而能長,不知歌舞不可以長久。《黄庭義疏》:常省視喉隴状,令人不忘,善惡责之於此。喉嚨,從舌本至心,長一尺六寸,下銳上正赤心,其色即白如銀環,十二重赤脈。肺色白而且澤,滿莱覆心十二片,三菊居后,至真状如白莱,在上直乳。肝在脅下,色如雄燕,有鬲,其下六莱,膽著其中,色如綠囊,盛血,其繫於脊,在乳鬲下。脾在脅下舞上,曲胃真色如黄金,宛宛下三二寸。腎在膂上,膂夾脊居,状如鼻,絡以黄白脂,往往見腎玄色,黑如上漆。直見死人而惡形臭,開惡則損,視状以服之。臭不開臭,香亦積於此。惡於損者,謂見人被刑創痕痛折傷者。喜怒則肺肝神損,視其状以服之。驚恐肝膽神損,視其状以服之,病喜怒亦責之。言多思感乃視色則神損,視心狀以服之,心意不明亦責之。新合陰陽則腎神損,視腎狀以服之,陰事腎,眼不見,耳不聰,亦責之。悲則脾神損,視脾狀以服之,悲則青之。常以鸚嗚時視藏色一遍,查日閑暇視之,以有所服及所傷,常清爭則視之。一日問想視藏十遍,治服諸所傷病愈,百遍,終身無病:千遍,延年不老:萬遍,長生不死。洞房中有白氯如鸚子,光如月,照所在,凡子常應遭夜存之。子審欲為道、神仙不死,當先去三尸蟲。心下伏尸,日三百六十息,食氣三十通一咽,九十通一休息,日四為之,常以夜半鸚嗚祝曰:束方青牙,服食青牙,飲以朝華,三咽止。南方朱丹,服食朱丹,飲以丹池,三咽止。中央戊己,服食精氣,飲以醴泉,三咽止。
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