上玄高真延壽赤書上玄高真延壽赤書經名：上玄高真延濤赤書。唐·裴鉉撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。進延壽赤者表唐終南山林臣裴鉉上表臣開明流八荒者，日也：聲飛萬古者，道也。故貞明不出於古先，德身豈遠於身外？是以聖人洗心，以至道如蹴蜘焉。然則氣無形端，有若道準固，以柔鄭，逃之無因，取興則小，其弘則大。微臣幸逢堯運，泰預巢由，服志中巖，有易潤澤，因编於儒典，薄求於道者，見仙家保命之真言，思君親永壽而無極，真言秘旨，累翳縑網，誠則天鑒昭回，私心懼勞聖覽，是以披歷精要，載腾真聲，進明白於一貫，退光宣於少得，故樂者易成功，見之不駭俗，誠皇極之道也。經所謂王侯得一以為天下貞者，不空言哉！，斯盖上玄老真延龄永壽之前梯也。因以名日《上玄高真延壽赤書》焉。赤者者，上以明星火資於土德，中以殷仲夏之朱明，下以達微臣之丹懇也。靈經云：俾國太平，轉災成福，當用五老赤者作鎮也。今屬三氣炳節降慶神期，敢献延壽之者，冀申誕賀之禮。伏准開元聖文神武法天至道皇帝陛下，道滿天大，覆燾無私，德通坤厚，光載罔極，不恥牧童之詞，豈愧芻莞之言？言不賤廢，天下幸甚！昔一軸，凡八篇，積数千字，皆眾聖高真之至言也，在掌握之内，足見長生之道焉。鬱璘前奔第鬱儀太陽之精神也，結璘太陰之精神也。束卿司命曰：晝存日，夜存月，如小環焉。存日赤色，紫光九芒矣：存月黄色，有白光十芒矣。而日居左，月居右，令二景與目瞳合氣相通也。因咽無数液，密行此道，以插運生精，理和魂魄六丁奉侍，天兵警護。此上真太上高真常在囊肘之問，信誓而傳也。南極夫人曰：存心中有紫光日象如錢許，赤色有九芒，從心中上出喉一至齒間而還胃中。如此良久，臨目自見中心腸胃分明，乃吐氣漱液，因咽三十九過止。一日三為之，行十年，日中無影辟百邪，神仙矣。西城王君曰：恆存月在泥丸中，夜服月華，如存日法，存月有十芒，白色，從腦中下入喉而回入胃中，猫服日耳。泥丸，腦神也，身神中至尊也。《太虚真人赤君内法》曰：每月五日夜半存月在心中，日從口入，使照一心之内，光明合會。里，當覺心暖。久之，密祝曰：大明育丹，精内煉金。光輝合映，真神來尋。誦畢，咽液數極於九。每月十五日、二十九日，復行如上法。使人聽察光徹，面有玉光，醴潤金澤。行之十五年，太上遣寶車來迎。修之務欲数，不必事須此日。青牛道士口訣曰：暮队存日在額上，月在臍上，辟千鬼萬邪。秘驗。《靈寶五符序》曰：欲登仙當召身神，或有乖處，以呼所在神以治之，立效也。謂耳、鼻、舌各司，神宫殊贯，故别呼名焉。眉神名大雲，腦神名元先，缓神名束王父，耳神名嬌女，目神名英明，爱神名長意，鼻神名通虚，口神名丹珠，舌神名丹黄，齒神名衛士，喉神名武奔，肩神名鬱靈，手神名魂陰，心神名吻陶，肺神名臨臨，膽神名獲獲，胃神名阻阻，脾神名裨裨，腎神名瀏瀏，臍神名玉靈，丹田神名藏精，大腸神名託託，小腸神名梁梁，腸神名第英，肚神名陰陰，膝神名區區，陘神名孔子，足神名立天力士。常欲將寐先存之，鬼物不能奸也。晦朔日弦望存之，尤佳也。洗心内忌第二《鄧都記》曰：忌言學道。何則？言出於外，鬼物必犯於人，使人疾病。謂醴或未真，不可不慎焉。《束陵聖母口訣》曰：學仙慎言有多術，為山神百精所献也。劉景亦用此術昇仙矣。《老君養神經》曰：如涵忌向北及向西北。為酈都陰宫在亥焉，故於瀾上忌。遇疾多不救者，抑有由矣。或遇疾急誦六宫名乃免耳。六宫名具在第三篇。切忌涵觀上象，多疾也又曰：假寐而献歌，亦謂之請禍。若暴露俾人遇惡疾，不悔也。
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