太上養生胎息氣經經名：太上養生胎总氣經。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。太上養生胎总氣經上清《道德》並《黄庭經》、《養生要集》，人能依此，去萬病，通上清神仙。凡服氣法，存心如嬰兒在母胎，十月成就，筋骨和柔。以冥心息念，和氣自至，呼吸如法，咽之不飢，百毛孔開，入总不擁滞，常取六喝時食生氣，氣力日增。六陽時法夜半子時，服九九八十一。平旦寅時，服八八六十四。食時辰時，服七七四十九。正中午時，服六六三十六哺時申時，服五五二十五。黄昏戌時，服四四一十六夫服氣，舌須玄，玄須依門戶出入。鼻為天門，服氣魂魄歸天門：口為地戶，服氣魂魄歸地戶。《黄庭經》曰：百谷之實土地精，五味外美邪魔腥。玉池清水灌靈根，子能修之補命門。欲獲長生，從鼻入口出，即為順氣。修依此，真心不輾，下卻三尸，舍榮去爱，日渐成功，然始近道。凡真人本性幽阴，用心清雅，發言合道，心行無瑕，漱咽靈津，腹中百味自足，通三焦，理正氣，氣自周遍，大通五藏，骨髓堅溢。夫道為萬氣之主。道者，氣也。氣為精門，人若守精，如屋有人，其量百世：人若無精，如屋無人，禍及其世。氣者，保於精。精者，氣也。精氣兩全，是曰真人。人有三丹田：上丹田泥丸腦，赤帝子卿，字元先：中丹田心，真人光堅，字子丹：下丹田婴見谷玄，字元陽子，氣精門也。三宫各有三神，神舒氣漏，氣漏精泄，精泄即神喪。精者妙物，真人長生根。長生根者，氣之位。精全氣全，精泄氣泄。唯精與氣，須保全真。先贤至道，愛氣保精而能長生。夫色動於情，制不自由，安能固哉此一傾危，如山崩海竭。山者，氣之寶，寶者，腎也。腎為命根，根無精則莱痿，莱痿則枝朽，枝朽則身枯矣！思欲再生，焉能救也。凡入氣為陰，出氣為陽，此二者服日月精華。氣者，虚無：虚無者，自然無為：無為者，心不動也。外無求，内自然安靜，安靜則神定，神定即氣和，氯和即元氣自至，元氣自至即五藏滋潤，五藏滋潤即百脈通流，百脈通流即津液上應，津液上應即不思五味，無飢渴，延年卻老。氣化為血，血化為髓，一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形為真人。煉九還已通，神仙玄妙，不可具載。上清氯秘法束方青牙，青牙者，肝。服食青牙，飲以朝華。朝華，上齒根也。以舌表舐唇，漱而咽之。南方朱丹，朱丹者，心。服食朱丹，飲以丹池，丹池者，下齒根。以舌表提齒根，漱而咽之。西方明石，明石者，肺。服食明石，飲以靈液，靈液者，唇裹津。以舌攪齒七匝，漱而咽之。北方玄滋，玄滋者，腎。服食玄滋，飲以玉飴，玉飴者，舌。以鼻導引元氣，入口呼吸而咽之中央戊己，昂昂太山，太山者，守精也。服食精氣，飲以醴泉。醴泉在齒根玄膺前，華池在舌本下，一名玉英，又名金梁，己上漱而咽之，各三通也。凡服氣法：常以夜半子時寅時起，正衣冠，以金梁叩玉英，調華池，漱醴泉及靈液，縮鼻還之，上至頭，下引入口中，變為玉泉，引氣至於舌根，咽而送之，令喉中嗚，腹中嗚，引氣入丹田，如兒生能啼，謂長生根也。飢食自然氣，渴飲華池漿，使長飽也。上清法精是吾神，氣是吾道。畜精養神，飲氣芳香：謂嬰兒在胞中。幽隱握陽形固，陰成其形：謂煉精補腦，一名煉漱滿津液，口中五味皆至。朝食暮食陰，五藏生靈芝玉英，視人從表知裹，神儀清朗。須仰排水藏，覆排食藏，次倚壁翘一足，拳兩手，以舌攪口中，候津液滿口，即想氣咽入臍，至腳為度，徹視腸胃，指能吹燈，謂九九八十一，天地之終始。能煉九還，即血化為精，精化為筋，筋化為玉，玉變仙骨。此得自然目視千里，得之為身之秘寶，延年卻老，乘
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