太上通靈八史聖文真形圖經名：太上通靈八史聖文真形圖。撰人不詳。一卷。底本出成：《正統道藏》洞神部靈圖類。太上通靈八史聖文真形圖皇天史罡字臨罡，高天史罡字建罡，天帝史罡字天罡，上帝史罡字日源。第一史，夫臨罡，妻字柱下已午未日，在人家，赤衣、分積、白筆、進贤冠第二史，夫建罡，妻字玄精。申酉戌日，在人家，白衣、分續、白筆、進贤冠。第三史，夫天罡，妻字月精亥子丑日，在人家，黑衣、分積、白肇、進贤冠。第四史，夫日源，妻字太玄。寅卯辰日，在人家，青衣、分積、白肇、進贤冠。此八史名，以此日下人家，若以占甲，當呼其字問之，即令人知消息。若女問事，呼妻名字。此諸史上下直九日，及三日復上，周而復始。凡事八史皆愛口，不得罵晉，毁辱八史，皆不篇喚。若三年以上，皆可求請。若有疾病，欲命盡時，亦可使行請，命必得矣。黄帝曰：國之欲，興修知此。文人之欲，富招致此。神能致此，神财物如雲，所向尅平安，保子孫諸欲事。八史安魂定魄，能求此神，頭髮不白，得壽長，清身潔澤。欲求内學，斯文可措，故記八史之象。若有逆召，可念八史，吉凶遠近之事，史皆知之。以語人，若不能事者。但家有此文，令人意昭如日月也。凡欲聰明者，當作逢占，致八史己致之，後可知陰密之事。預知未然之意，審察萬里委曲之旨，適可知吉凶，不能卻灾矣。凡君子内發小事之為致财也，使八史戒百日，以其日召之，不須跪。若不得語，且可心知也。八史像，當自隨之。若有喪辱，可封著器中，他室中有污辱，神則不下矣。又說齋潔百日後，始召八史，時各以其史下日，呼史字於室中，左福内果子一盤，酒一盃，呪曰：曾孫某，好樂道術，今願八史之道。謹奉甘果美酒，當以祭之。若致八史，法各以其日下酒果等，祭之二史。一祭於堂戶問，以小蓆衣戶福為坐，以盤盛棗栗二盤，酒二盃，著坐前，道士面向戶福。如祭之不拜，也言曰：曾孫某甲，愛好道術，謹齋潔上供甘果棗珍饑美酒芳香，奉請皇天八史臨罡柱下，願大飲大食醉飽為度，使某甲通神明達，所占先知陰密之事，須知未然之意，察萬里之驗委曲之旨，與其為友俱行俱止，從今日為始，然後必有音霉光影之鹰，勿怪也。至後史下日，復祭之如前法。此法各當呼其名史字，皆一祭之有應驗之徵，復經年歷藏，疏問不應者，復祭之耳。此八卦皇天帝神符，以梧桐木板，廣三寸長九寸，朱塗上，墨昔符。如戒百日，置之如方面，其神即來，下令人富赏，消宫事，消口舌，宜錢財，减禍除怪。宜的酒祭其神，所以知驗。右二符已午未日，下在人家。右二符申酉戌日，下在人家。右二符亥子丑日，下在人家。右二符寅卯辰日，下在人家。八史通靈符黄帝曰：玄洞八卦神符，上帝秘於華盖太微斗宿中，先師仰看盘之，以為玄洞威靈神精演道符，持以入胡，以吾為此圆。婆羅門因造變化術數萬，來還中原，以吾為道君，知玄洞與天同功也。神之明察也，威神驗也，使精之信也，演道之德。以受小兆，敢常佩之，因藏於華盖，重秘之。如贤人、道士名己入宿者，得此通靈符，文仙也。君子以明達，神為使令。愚人得之，心開得位，坐致富赏。秘如華盖，李君同昇也。黄帝曰：華盖玄洞通靈演道乾符，字吴成，位西北方二宿，治北斗太微華盖帝座下，臨呈之神主也。清潔上士，名己入宿，以小紙普，佩之。神附躬，令人通神靈，百病消除，坐在立
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