正统道藏洞神部神符类-太上无极大道自然真一五称符上经–

正统道藏洞神部神符类-太上无极大道自然真一五称符上经---四书格
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THE END
太上無極大道自然真一五稱符上經經名:太上無極大道自然真一五稱符上經。又名《靈寶真一五稱經》。撰人不祥,約出於束晉,係古靈寶經之一。原本一卷,後分作二卷。底本出處:《正統道藏》洞神部神符類。参校本:敦煌P.2440號抄本。太上無極大道自然真一五稱符上經卷上此乃太上寶之於紫微臺,眾真藏之於名山洞室,一曰祕於勞山之陰。老君曰:混沌之初,微妙之源。開關以前,如有靈寶自然真文,象帝之先,吾為靈寶大道之渭門,受其精妙,即為天地人之神,五符清濁氣分,吾將去矣。符經秘於紫房,傳告無窮。葛玄曰:道行無第時也。老君曰:太上靈寶,生乎天地萬物之先,乘於無象空洞大道之常,運乎無極無為而混成自然。貴不可稱,尊無有上,曰太上。大無不包,細無不經,理妙叵尋,天地人所由也。在天五星運氣,日月耀光,在地五嶽致鎮,山高海渭,王侯中原,在人五醴安全。夫天無靈寶,何以耀明。地無袋寅,何以表形。神無续窗,何以入冥。人無袋寶,何以得生。故天地人三五合冥,同於一也。是故萬物芸芸,以吾為根,以我為門。何以為根門,吾有靈寶文,詣蓬萊府,諣為真人。諸天中央入明堂,歷璇殲,登無極紫宫,拜為道君。下治萬物,來入中原,秘於勞山之陰。五帝代禪,不得妄傳,妄傳必有死殃。老君曰:蛇得靈寶,化為神龍,禽烏得之為鳳凰,凡獸得之,改為麒麟,凡夫得之,號曰聖人。何謂聖人?子有通聖真文,能常服之,遊战五嶽,逍遙太空,改易五內,變化形容,崇積精朴,執役鬼神,通徹十方,隱見無常,登高乘雲,遠遊高清,詣蓬莱府,諣為真人,上朝紫宫,與大聖尊神合同功德。昔黄帝受之,上為太乙帝君,携五帝同時昇天,上仙之道也。人能奉是經,一心供養之者,名入太上金闕,號曰仙真真人。老君曰:國之將興,修致此文。人欲富赏不老,能致靈寶。天子得之,鳳凰來儀,五星合度,日月光輝,四方賓服,天下清安,祆恶不生,諸侯同歸,壽與天地,萬兆不衰。諸侯得之,列宿含光,利國宜家,位至昇遷,長生久視,終保無殃。大夫得之,長延無第,赏位重祿,昇進侯王二千石。小吏至于庶民,仰看俯察,洞達神靈,心開内發,逆知未然,高宫富赏,環珮鏘鏘#1,延年益壽,子孫盈堂。女人得之,妃后君王,玉童從出,青腰侍旁,既生貴子,顏如玉英#2,壽與日月,色流三光也。仙公曰:古者以來,至道皆授國王,道有仙名者#3,乃當值#4見是經耳,崇奉必得神仙,白日异天,王侯供養,保全身命,益壽第,保宗廟,安國家,永享元吉。吾言至矣。老君曰:靈者,道通也。能通大道至靈,使役#5萬神。寶者,能與天地相保,故曰靈寶。太上,道之極尊。五謂天地人符命也。洞玄者,與空洞本真大#6也。五行之母,故曰五稱自然符。上應#7五星,制#8致五斗合盟,下表五嶽,五行同根,中寶五藏,五道之根,五音合沓。夫道士得之,五内易己,通天之靈,役使萬神,坐致行廚,乘雲恕龍,白日异天,能上能下,變化無常,恣意任情。道法不烦,秘之玉匱,慎勿輕傳。此可經無数之劫,永無第時。仙公曰:言天地有劫数期會,道無極時也#9。老君曰#10:束方藏星大帝句芒靈寶束稱符#11,字通明。束数泰山官,屬四千三百人,姓劉,字盖卿。直符青腰玉女,主之於肝。於醴主兩目、左手脇。王束方,其時春,其行木,其音角,其色青,其数九,法天少陽之氣,其歌青龍,其日甲乙。諸道士欲求神仙,長生不老,役使萬神,以青繒為地,朱筆為文,盛以青囊,著左肘,修德行道,其神自詣。諸百姓取青石朱刻符文,鎮束方也。仙公曰:五帝各受太上靈寶自然真文一篇,經乃分為五篇。其本同其一篇#12也。其一篇#13是道之真文,翔綸天地萬方也。老君曰:諸百姓顏色忽變,口中青者,肝必有病,木傷於金。急行南稱符著西方,北稱符就束方,更作束稱符服之,以安其神,以延其命,以救其病。三九二十七日,萬病無不瘉者。所謂臨危得濟,死而復生者也。老君曰:諸百姓凡欲得錢財,索婦女,結言之定要誓,规圖善事,願成濟,上章求貴人,通詞訟,理冤枉,青腰玉女主之。諸欲得此福願者,先行束稱符五九四十五日,次行北稱符就之。
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