太上间神太元河圖三元仰謝義經名：太上洞神太元河圆三元仰謝儀。唐末道士杜光庭编修。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部威儀類。太上洞神太元河圖三元仰謝儀序廣成先生杜光庭修經曰：河圖仰謝之法，學道之士常能行之，度洪灾之劫，昇為種民。若兵戈水火，旱潦螟蝗，星辰變怪，天地易常，山摧川涸，日月薄蝕，風霜不時，雷電害物，妖氣作诊，鬼邪惑眾，四境不寧，猛鷙為暴。若帝王國主不安，及疾戹灾異，至於民間危急，當告謝天地，玄感穹旻，乃可解度耳。天道憫物，玄聖流慈。太上出河洛龜龍之書，青文綠甲之字，以授帝王。此盖教民致福謝過，度戹解灾之法也。行之則上合天道，舉無不應矣。三元仰謝齋，用壬辰、癸已之日，戌炙之時。戌亥為天門，蛇對於福，知變即成龍，龍當其機，識化即入道。戌亥者，天門之津塗。辰已者，龍蛇之福機也。感悟求真，必由斯日，故用辰已日也。壬者，陽氣所生，太一之位也故戌亥時昇壇告謝。子時，陽氣通生之首也。道法執象導物，伏鬼制神，御天統人，以十二辰為用。立德於子，表成於丑，慎衰於寅，戒敗於卯，運智感於辰，用消总於已，救傾於午，即安於未，防亂於申，開大於酉，歸根於戌，太平於亥。歸根則陰氣盡，太平則陽氣异。道運則陽昇，水柔則道合，故壬癸為勝，順喝合道故也。急有祈謝，未及壬辰日者，寅以慎衰，午以救傾，戌以歸根。此三辰日時，急亦可用，合天道矣。苟能丹苦感徹，必契神明者，餘日無爽，不拘於此矣。未齋三日，掃灑内外，禁絕庶事，約飭僚友，惟務精嚴，心營備，無忘謹散也。太上洞神太元河圆三元仰謝儀壇堂第一壇堂相近，以便法事。閤狭豐儉，随處取足。實主房室，勿逼堂墠，食屋沐室，與固相遠。内外區分，慎無敞露。若住止迫迮，嚴加障理，新浄帷慢，葦离籧蒤。斷隔牢密，勿使煙臭相参也。齋堂中正面設太上位，左右經寶、師尊及講誦之所，屏幃案几，香燈鑪奩，四周舒陳，皆令整潔也。堂位壇圖柱纂，詳見黄籙立成儀壇位太藏本命行年元辰生月胎月遊年三丘五墓九幽宫宅門户窗床堂房井窟周溝倉庫園右四十燈，隨位安之，各列牌榜。神位第二神位之設堂，於庭中平地作埋，方三丈九尺。鹰三界九壘。墠外護淨八尺，以繩約之。四方方然八燈，合三十二燈。燈高九尺，應九玄三十二天。次第二墠，方二丈四尺，應二十四炁四方方然七燈，合二十八燈。燈高五尺，鹰五星二十八宿。二十八宿中間，正四方方然一燈，正中央然一燈，又夾二燈。並高七尺，以鹰七曜。又隔七尺，即為天心。天心方一丈，正中央然十燈，又安二燈。各高七尺，應台斗。天心前施一案，不然香，以置大羅之策。策左又一案，然一香。策右又一案，然四香。策之四方各一案，然一香。墠外正神九十一燈，各高五尺。太一、十二辰、二十四炁，太藏、本命、行年、元辰、生月、胎月、遊年、三丘、五墓、九幽，合六十一燈。宫宅門戶窗床堂房井窟周溝含庫園，各二燈，合三十燈。凡一百七十燈。策用僅柏香材竹等，長一尺二寸，廣四寸四分，厚三分。符板亦然。皆長九寸，闊一寸八分，厚二分，竅其上端，絲繩穿之：或懸或閣，隨便而用。符板六十四枚，燈牌二百三枚。各長七寸，閤一寸，厚二分，懸之。策一枚六十神，板亦如之。
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