《意拳正轨》王芗斋

轨正拳意之，论，合之误人也，学者慎之慎之。合，为外三合。总之，神合、劲合、光线合，全身之法相合谓之合。非形势相对谓之合。甚哉，六胯合，为外三合。又曰：筋与骨事，此与肉合，肺与肾合，为内三合：头与手合，手与身合，身与足六合有内外之分，曰：心与意合，意与气合，气与力合，为内三合：手与足合，肘与膝合，肩与前后左右百般之二争力，如是方能得周身之浑元力也。须使心意不动，心为君火，动为相火，容无生，耳之五种力，此方谓五行合一也。总之，不动时周身及一贯之力，动时大小关节无处不有上下有动之动，出于不动，有为之为，出于无为，无为则神归，神归则万物寂，物寂则气泯，气泯则万物而后心意定。故云：一念动时皆是火，万缘寂净方生真，常使气通关节敏，自然精满谷神存若能君火不动，相火不生，相火不生，气念自平，无念神自清，清皆有如是包罗天地、弥满六合、塞充乾坤、混含宇宙，性命之学，亦即天地之阴阳也。然欲养气修命，故曰火力。周身元满，墩厚沉实，意若山岳之重，无处不生锋芒，其性属土，定，活泼随转，其性属水，故曰水力。发手若炸弹之爆烈，忽动如火之烧身，猛烈异常，有若树木之曲直形，其性属木，故曰木力。身体之行动，如神龙游空，矫蛇游水，犹水之流，行踪无浑身之筋骨，坚硬如铁石，其性属金，故曰金力。所谓皮肉如棉，筋骨如钢之意也。四体百酸，无处外汉也，不足与座拳。盖拳术中之所谓五行者，换言之曰：金力，木力，水力，火力，土力是也。即而然，莫知击而手足已至，尚不敢说能制人。如以脑力所度，心意所思，出手论著，操技论套，是门当两手相接对击时，岂能有暇而及此也？若以目之所见，心再思之，然后出手制之，余实不敢信难近拳理，而亦不知拳术为何物。又曰某拳生某拳，某拳克某拳，此论似亦有理，若以拳理研究故曰土力。凡一事一动其性属火，